وأما الوقف الاختياري : فهو أن يقف القارئ على كلمة باختياره دون عروض ضرورة ملجئة للوقف ، ولا تعليم حكم من الأحكام ، ولا إجابة على سؤال يتطلبه . وسمى اختياريا : لحصوله بمحض اختيار القارئ دون ضرورة ولا إجابة على اختبار . وحكمه : أنه قد يعود إلى الابتداء بما وقف عليه فيصله بما بعده أو يبتدئ بما بعد الكلمة التي وقف عليها على ما سيأتي بيانه تفصيلا . أقسام الوقف الاختياري : ثم إن الوقف الاختياري ينقسم إلى أربعة أقسام : تام ، وكاف ، حسن ، وقبيح . لأنه إما أن يتم الكلام في ذاته ولا يتعلق بما بعده ، لفظا ، ولا معنى ، فهو التام . وإما أن يتم الكلام في ذاته ويتعلق بما بعده معنى لا لفظا فهو الكافي ، وإما أن يتم الكلام في ذاته ويتعلق بما بعده لفظا ومعنى فهو الحسن . وإما ألا يتم الكلام في ذاته فهو القبيح . وأما أن يتم الكلام ويتعلق بما بعده لفظا لا معنى وهو الصورة العقلية التي لم تذكر ، فلا وجود لها في الواقع إذ لا يوجد كلام متعلق بما بعده في اللفظ دون المعنى ، لأن تعلق الكلام بما بعده في اللفظ يقتضى تعلقه به في المعنى من باب أولى . والمراد بالتعلق في المعنى معروف ، وهو ما يرجع فيه إلى علم التفسير والبلاغة ، ونحوهما . والمراد بالتعلق في اللفظ : التعلق الإعرابى الذي يرجع فيه إلى القواعد النحوية ، وإليك بيان أنواع الوقف الاختياري بالتفصيل فيما يلي :