وقيل على الثاني كاف ففيه وجه واحد وهو تسهيل همزة بين بين وإبداله ياء محضة ضعيف لا يقرأ به . « 1 » 60 - وَظَلَّلْنا * غلظ ورش لامه الأولى لأن ما قبله ظاء لا ضاد وظلمونا مثله . 61 - يغفر * قرأ نافع بضم الياء وفتح الفاء والشامي مثله إلا أنه يجعل موضع التحتية تاء فوقية ، والباقون بنون مفتوحة مع كسر الفاء ولا خلاف بينهم هنا أن خطاياكم على وزن قضاياكم . 62 - قِيلَ * تقدم قريبا . 63 - اثْنَتا * لا إمالة فيه . 64 - مُفْسِدِينَ * تام وقيل كاف فاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع عند الأكثرين . الممال ( موسى كلمه ) و مُوسَى الْكِتابَ * إن وقف عليه ، السَّلْوى * لهم وبصري بارِئِكُمْ * معا لدوري عليّ ، نَرَى اللَّهَ إن وقف على نرى لهم وبصري ، وإن وصل فأمال السوسي الراء بخلف عنه ، ويتفرع الإمالة في اسم الجلالة تغليظ اللام وترقيقها لعدم وجود الكسر الخالص والفتح الخالص فله ثلاثة أوجه : فتح الراء مع التفخيم وإمالة الراء معه ومع الترقيق ، وهذا بخلاف ما إذا رققت الراء لورش قبل اسم الجلالة نحو أَ فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي وَلَذِكْرُ اللَّهِ و يُبَشِّرُ اللَّهُ فلا يجوز في اسم الجلالة إلا التفخيم لوقوعها بعد ضمة أو فتحة خالصة ، ولا عبرة بترقيق الراء ، وقد جزم به المحقق ونقله عن غير واحد وهو ظاهر وبه قرأنا على جميع شيوخنا وبه نأخذ .

--> ( 1 ) قال الشاطبي : وإسكان بارئكم ويأمركم له * ويأمرهم أيضا وتأمرهم تلا وينصركم أيضا ويشعركم وكم * جليل عن الدّوري مختلسا جلا