عنهما ، والباقون بالقصر ، فلو وقف عليه حمزة ، وليس بموضع وقف بل الوقف على ذلك على خلاف فيه ، ففيه على ما قاله الجعبري وغيره سبعة وعشرون وجها ، وذلك لأن فيها ثلاث همزات : الأولى مفتوحة بعد ساكن صحيح منفصل رسما ففيها النقل والتحقيق ومعه السكت وعدمه . الثانية : مضمومة بعد فتحة ففيها التحقيق لتوسطها بزائد ، والتسهيل كالواو والإبدال واوا في الرسم . الثالثة : مضمومة بعد كسرة ففيها التسهيل كالواو وكالياء ، وإبدالها ياء ، فتضرب في ثلاثة الأولى ثلاثة الثانية بتسعة تضربها في ثلاثة الثالثة بسبع وعشرين . وقد نظمها العلامة علي بن أم قاسم المعروف بالمرادي فقال : سبع وعشرون وجها قل لحمزة في * قل أؤنبئكم يا صاح إن وقفا فالنّقل والسّكت في الأولى وتركهما * وأعط ثانية حكما لها ألفا واوا وكالواو أو حقّق وثالثة * كالواو أو يا وكالياء ليس فيه خفّفا واضرب يبن لك ما قد قلت متّضحا * وبالإشارة استغنى وقد عرّفا والصحيح منها كما ذكره المحقق وتابعوه عشرة : الأول : السكت مع تحقيق الثانية المضمومة مع تسهيل الثالثة بين بين . الثاني : مثله مع إبدال الثالثة ياء مضمومة . الثالث : عدم السكت على اللام مع تحقيق الهمزة الأولى والثانية ، وتسهيل الثالثة بين بين . الرابع : مثله مع إبدال الثالثة ياء . الخامس : السكت على اللام مع تسهيل الثانية والثالثة بين بين . السادس : مثله مع إبدال الثالثة ياء . السابع : عدم السكت على اللام مع تسهيل الثانية والثالثة بين بين . الثامن : مثله مع إبدال الثالثة ياء ساكنة .