التاسع : النقل مع تسهيل الثانية والثالثة . العاشر : مثله مع إبدال الثالثة ياء ، وباقي الأوجه لا تصح فإن التسعة التي مع تسهيل الأخيرة كالياء هو الوجه المفضل ، وإبدال الثانية واوا محضة على الرسم في ستة لا يجوز ، والثقل في الأولى مع تحقيق الثانية بالوجهين لا يوافق إذ من خفف الأولى يلزمه أن يخفف الثانية بطريق الأولى ، لأنها متوسطة صورة فهي أحرى بذلك من المبتدأة . 12 - وَرِضْوانٌ * قرأ شعبة بضم الراء ، والباقون بالكسر . « 1 » 13 - إِنَّ الدِّينَ * قرأ علي بفتح همزة أن على البدل من أنه لا إله إلا هو ، والباقون بالكسر على الاستئناف . 14 - وَجْهِيَ لِلَّهِ قرآن نافع وشامي وحفص بفتح ياء وجهي ، وسكنها الباقون . 15 - وَمَنِ اتَّبَعَنِ قرأ نافع والبصري بإثبات ياء بعد النون في الوصل خاصة ، والباقون بالحذف وصلا ووقفا . 16 - أَ أَسْلَمْتُمْ قرأ هشام بخلف عنه والحرميان والبصري بتحقيق الأولى ، وتسهيل الثانية ، وروي عن ورش أيضا إبدالها ألفا ، والباقون بتحقيقهما وهو الطريق الثاني لهشام ، وأدخل بينهما ألفا قالون وبصري وهشام ، والباقون بعدم الإدخال فإن قرأته مع أوتوا قبله ففيه لورش البدل والتسهيل على كل من القصر والتوسط والطويل في أوتوا وهكذا جميع ما ماثله ، فإن وقف فلحمزة فيه وجهان : تسهيل الثانية وتحقيقها لأنه متوسط بزائد ، وزاد بعضهم إبدال الثانية ألفا وهو ضعيف وكذا حذف إحدى الهمزتين على صورة اتباع الرسم . 17 - النبيئين قرأ نافع بالهمز ، والباقون بالياء المشددة .

--> ( 1 ) قال الشاطبي : ورضوان اضمم غير ثاني العقود كسره صحّ