البسملة كما تقدم للدوري ، ولا يخفى عليك ترتيبهم إذا قرأت بأربع مراتب فلا نطيل به ، ثم تأتي بأبي الحرث مع إمالة مولانا ، وفتح الكافرين مع البسملة كما تقدم لقالون والدوري أخوه مثله إلا أنه يميل الكافرين فتأتي به بعده مع البسملة كما تقدم ، ثم تأتي بورش مع مد المنفصل وفتح مولانا وتقليل الكافرين مع السكت والوصل والبسملة كما تقدم ثم تأتي له بتقليل مولانا ، والكافرين مع ترك البسملة ، ومع البسملة كذلك ثم تأتي لحمزة بإمالة مولانا وفتح الكافرين مع ترك البسملة والوصل فقط مع وجهي ألم اللّه مع سبعة القيوم عليهما ثم تأتي بالدوري بإدغام راء واغفر في لام لنا مع القصر ، وإمالة الكافرين مع السكت والوصل والبسملة كما تقدم ، ويندرج معه السوسي ، ثم يمد المنفصل ، ويأتي له ما أتى على القصر واللّه أعلم . ولا تلمني على كثرة الإيضاح فإنه حال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلّم - في كلامه الشريف ، وأيضا فغرضي إيصال هذا العلم الشريف لكل طالب وباللّه التوفيق . 4 - كَدَأْبِ * و رَأْيَ * أبدلهما السوسي فقط . 5 - سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ قرأ الأخوان بالتحتية فيهما ، والباقون بالخطاب . 6 - ترونهم قرأ نافع بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة . « 1 » 7 - يُؤَيِّدُ قرأ ورش بإبدال همزه واوا ، والباقون بالهمز . 8 - يَشاءُ إِنَّ * تسهيل الثانية ، وإبدالها واوا للحرميين وبصري ، وتحقيقها للباقين لا يخفى . 9 - لَعِبْرَةً * ترقيق رائه لورش جلي . 10 - الْأَرْضِ * و يَشاءُ * الأربعة و الْمُؤْمِنُونَ * وَأَطَعْنا * و أَخْطَأْنا و السَّماءِ * و تَأْوِيلِهِ * و الْأَلْبابِ * و شَيْئاً *

--> ( 1 ) قرأ نافع وحده بتاء الخطاب هكذا تَرَوْنَهُمْ ، وقرأ الباقون هكذا يَرَوْنَهُمْ .