و الْأَبْصارِ * وقوفها لا تخفى وكذلك الْمَآبِ « 1 » وهو تام وفاصلة ومنتهى الحزب الخامس باتفاق ، وأما وقف ورش عليها فراجع ما تقدم . الممال الشَّهادَةَ * و رَحْمَةٌ * و كافِرَةٌ لعلي إذا وقف مَوْلانا * ولا يخفى لهم الكافرين و النَّارَ * والأبصار مَوْلانا * ولا يخفى لهم الكافرين و النَّارَ * والأبصار لهما ودوري التَّوْراةَ * « 2 » لنافع وحمزة بخلف عن قالون ، و هِيَ * لهم تقليل وللبصري وابن ذكوان وعلي ، وهي لهم كبرى لِلنَّاسِ * معا ، و النَّاسِ * لدوري و أُخْرى * و الدُّنْيا * لهم وبصري . تنبيه مولى مفعل فلا يميله البصري ، وبعض الناس يظنه من باب فعلى فيميله ، وليس كذلك ، وقد جمع القيسي ما كان من باب فعلى ، ونبه على أن مولى ليس منه فقال : أيا طالبا تعداد فعلى فهاكه * فأوّلها التّقوى إلى تلك أسرع ومن بعدها المرضى ومرضى جميعها * ومن بعدها الموتى ومن تلك تجزع ومن بعدها شتّى عن الأهل والثرى * ومن بعدها القتلى الحياة بها فعوا ومن بعدها النّجوى أحلّت وحرّمت * ومن بعدها السلوى فملوا وفزّعوا ومن بعدها صرعى ومن تلك فاستعذ * ومنها بطغواها إلى الحقّ قد دعوا في الأنفال أسرى ثمّ أسرى بعبده * وتترى بلا نون فنعم التّتبّع

--> ( 1 ) قرأ ورش الْمَآبِ بتثليث مد البدل ، والباقون بالقصر ، وفيه لحمزة وقفا التسهيل بين بين . ( 2 ) التَّوْراةَ * بالإمالة لأبي عمرو ، وابن ذكوان ، والكسائي ، وبالتقليل لورش ، وحمزة ، وبالفتح والتقليل لقالون . وَأُخْرى * بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش . الدُّنْيا * بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لأبي عمرو ، وبالفتح والتقليل لورش .