283 - فَطَلٌّ رقق ورش لامه لأن شرط تفخيم اللام أن يكون مفتوحا ، وهذا مرفوع فلا يفخم لا وصلا ولا وقفا وجرى تفخيمه على بعض الألسنة وهو لحن . 284 - وَلا تَيَمَّمُوا قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء الفوقية ويمد طويلا ، لالتقاء الساكنين ، والباقون بالتخفيف وإنما ثبت حرف المد في هذا وما شابهه من المدغمات ولم يحذف على الأصل كما حذف في نحو وَمِنْهُمُ الَّذِينَ و تَبَوَّؤُا الدَّارَ ولا الذين لأن الإدغام طارئ على حرف المد فلم يحذف لأجله . وأما إدغام اللام في الذين والدار ونحوهما فاصل لازم وليس بطارئ على حرف المد فحذف حرف المد لأجله . 285 - وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ قرأ البصري بإسكان ضمة الراء ، وزاد الدوري عنه اختلاسها ، والباقون بالضم . 286 - فَنِعِمَّا قرأ الشامي والأخوان بفتح النون ، والباقون بالكسر ، وقرأ قالون والبصري وشعبة بإسكان العين واختار كثير لهم إخفاء كسرة العين يزيدون الاختلاس فرارا من الجمع بين الساكنين والباقون بكسر العين ، واتفقوا على تشديد الميم . فإن قلت ذكرت لقالون ومن عطف عليه الإسكان المحض ، ولم يذكر الشاطبي لهم الإخفاء بقوله : وإخفاء كسر العين صيغ به حلا قلت : نعم لكن كان حقه رحمه اللّه أن يذكره لأنه في أصله ونصه ويجوز الإسكان بذلك ورد النص عنهم ، والأول أقيس . وهو مذهب أكثر أهل الأداء كذا في اللطائف ، بل كثير منهم كالبغوي لم يعرف سواه . وقال المحقق : هو رواية العراقيين والمشرقيين قاطبة ، ولم يعرف