فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ « 1 » . وروي عن مجاهد أنه ذهب إلى أن آية التخيير ناسخة للآية الثانية . والتحقيق : عدم النسخ في الآية ، فان الأمر بالحكم بين أهل الكتاب بما أنزل اللّه في قوله تعالى : فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ مقيد بما إذا أراد الحاكم أن يحكم بينهم ، والقرينة على التقييد هي الآية الأولى . ويدل على ذلك أيضا - مضافا إلى شهادة سياق الآيات بذلك - قوله تعالى في ذيل الآية الأولى : وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ « 2 » ، فإنه يدل على أن وجوب الحكم بينهم بالقسط معلق على إرادة الحكم بينهم . وللحاكم أن يعرض عنهم فينتفي وجوب الحكم بانتفاء موضوعه . ومما يدل على عدم النسخ في الآية المزبورة الروايات التي دلت على أن سورة المائدة نزلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جملة واحدة ، وهو في أثناء مسيره . فقد روى عيسى بن عبد اللّه عن أبيه عن جده عن علي عليه السّلام « أن سورة المائدة كانت من آخر ما نزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأنها نزلت وهو على بغلته الشهباء ، وثقل عليه الوحي حتى وقعت » « 3 » . وروت أسماء بنت يزيد . قالت : « إني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول اللّه إذ أنزلت عليه المائدة كلها . وكادت من ثقلها تدق من عضد الناقة » « 4 » . وروت أيضا باسناد آخر . قالت : « نزلت سورة المائدة على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جميعا ان كادت لتكسر الناقة » « 5 » . وروى جبير بن نفير . قال : « حججت فدخلت على عائشة . فقالت لي : يا جبير تقرأ المائدة ؟ فقلت : نعم . فقالت : أما انها آخر سورة نزلت ، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه ، وما وجدتم من حرام فحرموه » « 6 » .

--> ( 1 ) سورة المائدة : الآية 48 . ( 2 ) سورة المائدة : الآية 42 . ( 3 ) تفسير البرهان ج 1 ص 263 . ( 4 ) تفسير ابن كثير ج 2 ص 2 . ( 5 ) مسند أحمد ج 2 ص 458 . وفي تفسير الشوكاني ج 2 ص 2 : وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة ، والطبراني ، وأبو نعيم في الدلائل ، والبيهقي في شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد نحوه . ( 6 ) أخرجه أحمد ، والنسائي ، وابن المنذر ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه والبيهقي في سننه : تفسير الشوكاني ج 2 ص 2 .