السؤال ، فقيل له يا ابن رسول اللّه : أين هذا من كتاب اللّه ؟ قال : ان اللّه عز وجل يقول : لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ « 1 » ، وقال : وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً « 2 » وقال : لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ » « 3 » . 4 - وعنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلى بن خنيس قال : قال أبو عبد اللّه : عليه السّلام « ما من أمر يختلف فيه اثنان إلّا وله أصل في كتاب اللّه عز وجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال » . 5 - وعنه عن محمد بن يحيى عن بعض أصحابه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أيها الناس ان اللّه تبارك وتعالى ارسل إليكم الرسول وانزل اليه الكتاب بالحق ، وأنتم أمّيّون عن الكتاب ومن نزله ، وعن الرسول ومن ارسله ، على حين فترة من الرسل وطول هجعة من الأمم « 4 » ، وانبساط من الجهل واعتراض من الفتنة وانتقاض من المبرم ، وعمى عن الحق واعتساف من الجور وامتحاق من الدين « 5 » وتلظّ من الحرور وعلى حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من أغصانها وانتشار من ورقها وأياس من ثمرها واغورار من مائها « 6 » ، قد درست اعلام الهدى وظهرت اعلام الردى ، فالدنيا متجهّمة في وجوه أهلها مكفهرّة مدبرة غير مقبلة ، ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف مزّقهم كل ممزق ، وقد أعمت عيون أهلها واظلمت عليها أيامها ، قد قطعوا أرحامهم وسفكوا دماءهم ودفنوا في التراب الموؤودة بينهم من أولادهم يختارونهم طيب العيش ورفاهية خفوض الدنيا لا يرجون من اللّه ثوابا ولا يخافون اللّه منه عقابا ، حيهم أعمى بخس وميتهم في النار مبلس فجاءهم بنسخة ما في الصحف الأولى وتصديق الذي بين يديه ، وتفصيل الحلال من ريب الحرام ، ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق لكم ، أخبركم عنه ان فيه علم ما مضى

--> ( 1 ) سورة النّساء : الآية 114 . ( 2 ) سورة النّساء : الآية 5 . ( 3 ) سورة المائدة : الآية 101 . ( 4 ) وفي حديث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ارسل على هجفة من الأمم لعل المراد على طول مدة من بعد الأمم السالفة - مجمع . ( 5 ) محقه محقا نقصه واذهب منه البركة . ( 6 ) غار الماء غورا اذهب في الأرض - مجمع .