وعلم ما يأتي إلى يوم القيمة ، وحكم ما بينكم وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون فلو سألتموني عنه لعلمتكم » . 6 - وعنه عن محمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن عبد الأعلى بن أعين قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول « قد ولدني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وانا اعلم كتاب اللّه وفيه بدء الخلق وما هو كائن إلى يوم القيمة ، وفيه خبر السماء وخبر الأرض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كائن ، اعلم ذلك كما انظر إلى كفى ان اللّه عز وجل يقول فيه تبيان كل شئ » . 7 - وعنه عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كتاب اللّه فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ونحن نعلمه » . 8 - وعنه عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي المغراء عن سماعة عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال : قلت له : « اكل شئ في كتاب اللّه وسنة نبيه أو يقولون فيه ؟ ، قال : بل كل شئ في كتاب اللّه وسنة نبيه » « 1 » . قال القاسمي : ثم قال الشاطبي : « القرآن فيه بيان كل شيء على ذلك الترتيب المتقدم . فالعالم به على التحقيق عالم بجملة الشريعة لا يعوزه منها شيء . والدليل على ذلك أمور : منها النصوص القرآنية في قوله : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ « 2 » الآية . وقوله : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ « 3 » وقوله : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ « 4 » . وقوله : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ « 5 » يعني الطريقة المستقيمة . ولو لم يكمل فيه جميع معانيها لما صح إطلاق هذا المعنى عليه حقيقة . وأشباه ذلك من الآيات الدالة على أنه هدى

--> ( 1 ) البرهان في تفسير القرآن ج 1 ص 14 - 15 . ( 2 ) سورة المائدة : الآية 3 . ( 3 ) سورة النحل : الآية 89 . ( 4 ) سورة الأنعام : الآية 38 . ( 5 ) سورة الإسراء : الآية 9 .