بعثني بالحق نبيا لئن لم نجمعه باتقان لم يجمع أبدا فخصّنى اللّه عز وجل بذلك من دون الصحابة » « 1 » . قال الكاشاني : « اعلم أن اللّه سبحانه جعل القرآن مهيمنا على كل كتاب ، جامعا لكل رشد وصواب ، ونورا نهتدي من ظلم الضلالة والجهالة باتباعه ، وشفاء لمن أنصت بفهم التصديق إلى استماعه ، وميزان قسط لا يحيف عن الحق لسانه ، ونور هدى لا ينتطفي عن الشاهدين برهانه ، وعلم نجاة لا يضلّ من أمّ قصد سنته ، ولا تنال أيدي الهلكات من تعلّق بعروة عصمته « 2 » . و في نهج البلاغة « 3 » ، عن مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام : « ثم أنزل عليه الكتاب نورا لا تطفأ مصابيحه ، وسراجا لا يخبو توقّده ، وبحرا لا يدرك قعره ، ومنهاجا لا يضل نهجه ، وشعاعا لا يظلم نوره « 4 » ، وفرقانا لا يخمد « 5 » برهانه ، وبنيانا « 6 » لا تهدم أركانه ، وشفاء لا تخشى « 7 » أسقامه ، وعزا لا يهزم « 8 » أنصاره ، وحقا لا يخذل « 9 » أعوانه . فهو معدن الإيمان وبحبوحته ، وينابيع العلم وبحوره ، ورياض العدل وغدرانه ، وأثافيّ الإسلام وبنيانه ، وأودية الحق وغيطانه . وبحر لا ينزفه المستنزفون ، وعيون لا ينضبها الماتحون ، ومناهل لا يغيضها الواردون ، ومنازل لا يضل نهجها المسافرون ، وأعلام لا يعمى عنها السائرون ، وآكام لا يجوز عنها القاصدون . جعله اللّه ريّا لعطش العلماء ، وربيعا ممرعا « 10 » لقلوب الفقهاء ، ومحاجّ لطرق الصلحاء ، ودواء ليس بعده داء « 11 » . ونورا ليس معه ظلمة « 12 » ، وحبلا وثيقا عروته ، ومعقلا منيعا ذروته ، وعزّا لمن تولّاه ، وسلما لمن دخله ، وهدى لمن ائتمّ به ، وعذرا لمن انتحله ، وبرهانا لمن تكلم

--> ( 1 ) البرهان في تفسير القرآن ج 1 ص 9 . ( 2 ) أنظر : الصحيفة السجّادية ، الدعاء الثاني والأربعون . ( 3 ) نهج البلاغة ( صبحي صالح ) ، ط 198 والمحجة البيضاء ، ج 2 ، كتاب آداب تلاوة القرآن ، ص 214 - 215 . ( 4 ) المصدر : ضوؤه . ( 5 ) في نسخة : لا يجهز . ( 6 ) المصدر : تبيانا . ( 7 ) المصدر : لا تخشى . ( 8 ) المصدر : لا تهزم . ( 9 ) المصدر : لا تخذل . ( 10 ) ليس في المصدر . ( 11 ) في نسخة : دواء . ( 12 ) في نسخة : ظلماء .