عن عبد الله بن عباس أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول حب علي إيمان وبغضه كفر ؟ فقال : بلى ، فقال الرضا عليه السلام فقسمة الجنة والنار إذا كانت على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة والنار ، فقال المأمون : لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن ، أشهد أنك وارث علم رسول الله صلى الله عليه وآله . قال أبو الصلت الهروي : فلما انصرف الرضا إلى منزله أتيته فقلت له : يا ابن رسول الله ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين ! فقال لي الرضا عليه السلام : إنما كلمته من حيث هو ( 1 ) ، ولقد سمعت أبي يحدث عن آبائه عن علي عليهم السلام أنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة تقول للنار : هذا لي وهذا لك ( 2 ) . 4 - أمالي الطوسي : الفحام ، عن عمه عمرو بن يحيى ، عن إسحاق بن عبدوس ، عن محمد ابن بهار ، عن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر فجلست بينه وبين عائشة ، فقالت لي عائشة : ما وجدت إلا فخذي أو فخذ رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال صلى الله عليه وآله : مه يا عائشة لا تؤذيني في علي فإنه أخي في الدنيا وأخي في الآخرة وهو أمير المؤمنين يجلسه الله يوم القيامة على الصراط فيدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار ( 3 ) . 5 - علل الشرائع : القطان ، عن ابن زكريا القطان ، عن البرمكي ، عن عبد الله بن داهر ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : لم صار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قسيم الجنة والنار ؟ قال : لان حبه إيمان وبغضه كفر ، وإنما خلقت الجنة لأهل الايمان وخلقت النار لأهل الكفر ، فهو قسيم الجنة والنار لهذه العلة ، فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته والنار لا يدخلها إلا أهل بغضه ، قال المفضل : فقلت : يا ابن رسول الله فالأنبياء

--> ( 1 ) في المصدر : فقال الرضا عليه السلام : يا أبا الصلت إنما كلمته حيث هو . ( 2 ) عيون الأخبار : 239 . ( 3 ) أمالي الشيخ : 18 .