187 ] فتأمله ، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم . سورة المطففين قال الحافظ - رحمه الله - في « التحبير » في قوله تعالى : وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ [ الآية : 3 ] : « إنهما رسما في سائر المصاحف كلمة واحدة ، ولم يفصلوا بين الضمير بالألف » ، وأسند إلى القاسم بن سلام قال : « ورأيتهما في الإمام مصحف عثمان - رضي الله عنه - موصولين بغير ألف » ، قال الحافظ : « وهذا مذهب أئمة القراء فيهما ، إلا ما روى عن حمزة أنه كان يجعلهما حرفين ، ويقف على ( كالوا ) و ( وزنوا ) ويبتدئ ( هم ) ، وهو مذهب عيسى بن عمر الثقفي النحوي « 1 » . ثم قال الحافظ بعد كلام : « فموضع ( هم ) - على قول عيسى - رفع على التوكيد لما في ( كالوا ) ، و ( وزنوا ) كما تقول في الكلام : قاموا هم ، وقعدوا هم . قال : « ويجوز أن يكون الكلام انقطع عند قوله : وَزِنُوا ثم ابتدأ : ( هم يخسرون ) انتهى ، والله جل جلاله وتقدس كماله أعلم وأحكم . سورة الغاشية قال الحافظ - رحمه الله - في ترجمة : بِمُصَيْطِرٍ [ الآية : 22 ] : « وحمزة بخلاف عن خلاد » .

--> ( 1 ) هو عيسى بن عمر ، العلامة ، إمام النحو ، أبو عمر الثقفي البصري . روى عن : الحسن ، وعون بن عبد الله بن عتبة ، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ، وعاصم الجحدري ، وطائفة . أخذ عنه : الأصمعي ، وشجاع البلخي ، وعلي بن نصر الجهضمي ، وهارون الأعور ، والخليل بن أحمد ، وعبيد بن عقيل ، والعباس بن بكار ، وولاؤه لبنى مخزوم ، نزل في ثقيف فاشتهر بهم ، وكان صاحب فصاحة وتقعر وتشدق في خطابه ، وكان صديقا لأبى عمرو بن العلاء ، وقد أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن أبي إسحاق ، وابن كثير المكي ، وصنف في النحو كتابي : ( الإكمال ) و ( الجامع ) ، وكان صاحب افتخار بنفسه ، قال مرة لأبى عمرو : أنا أفصح من معد بن عدنان . قال يحيى بن معين : هو بصرى ثقة . أرخ القفطي وابن خلكان موته في سنة تسع وأربعين ومائة . قال الذهبي : أراه وهما ؛ فإن سيبويه جالسه ، وأخذ عنه ، ولعله بقي إلى بعد الستين ومائة . ينظر : سير أعلام النبلاء ( 7 / 200 ) ، شذرات الذهب ( 1 / 224 ) ، تهذيب التهذيب ( 8 / 223 - 224 ) ، بغية الوعاة ( 2 / 237 - 238 ) ، طبقات القراء لابن الجزري ( 1 / 613 ) ، وفيات الأعيان ( 3 / 486 - 488 ) .