أعنى الياء من « إني » في الموضعين [ يوسف : 36 ] ، و حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أعنى الياء من « لي » في سورة يوسف - عليه السلام - [ الآية : 80 ] و مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ في الكهف [ الآية : 102 ] ، و اجْعَلْ لِي آيَةً في سورة آل عمران [ الآية : 41 ] وفي سورة مريم - عليها السلام - [ الآية : 10 ] و ضَيْفِي أَ لَيْسَ في سورة هود - عليه السلام - [ الآية : 78 ] ، و وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي في « طه » [ 26 ] . واتفقا مع البزى على فتح أربع ياءات وهن : وَلكِنِّي أَراكُمْ في سورة هود عليه السلام [ 29 ] ، و مِنْ تَحْتِي أَ فَلا في الزخرف [ 51 ] ، و وَلكِنِّي أَراكُمْ في الأحقاف [ 23 ] . وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات وهن : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ في البقرة [ 152 ] ، و ذَرُونِي أَقْتُلْ ، و ادْعُونِي أَسْتَجِبْ في غافر [ 26 ، 60 ] . وتفرد نافع بفتح اثنتين وهما : سَبِيلِي أَدْعُوا في سورة يوسف عليه السلام [ 108 ] ، و لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ في النمل [ 40 ] . واتفق مع البزى على فتح فَطَرَنِي أَ فَلا في سورة هود عليه السلام [ 51 ] . وتفرد ورش والبزى بفتح أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ في النمل [ 19 ] والأحقاف [ 15 ] . فهذه أربع وثلاثون ياء ، وأما باقي العدد وهو خمس وستون ياء فاتفق الحرميان وأبو عمرو على فتحها ، والباقون على إسكانها : منها في البقرة إِنِّي أَعْلَمُ في موضعين [ 30 ، 33 ] ، وفي آل عمران أَنِّي أَخْلُقُ [ 49 ] ، وفي المائدة إِنِّي أَخافُ [ 28 ] ، و لِي أَنْ أَقُولَ [ 116 ] . وفي الأنعام إِنِّي أَخافُ [ 15 ] ، و إِنِّي أَراكَ [ 74 ] . وفي الأعراف إِنِّي أَخافُ [ 59 ] ، و مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ [ 150 ] . وفي الأنفال إِنِّي أَرى [ 48 ] ، و إِنِّي أَخافُ [ 48 ] . وفي سورة يونس عليه السلام لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ [ 15 ] ، و إِنِّي أَخافُ [ 15 ] . وفي سورة هود عليه السلام إِنِّي أَخافُ في ثلاثة مواضع « 1 » [ 26 ، 84 ] ، و إِنِّي أَعِظُكَ [ 46 ] ، و إِنِّي أَعُوذُ بِكَ [ 47 ] ، و شِقاقِي أَنْ [ 89 ] . وفي سورة يوسف عليه السلام رَبِّي أَحْسَنَ [ 23 ] ، و أَرانِي أَعْصِرُ [ 36 ] ، و أَرانِي أَحْمِلُ [ 36 ] ،

--> ( 1 ) كذا ، ولعل الثالث : إِنِّي أَراكُمْ في الآية الثانية [ 84 ] نفسها .