عثمان - رضي الله عنه - آياتٌ لِلسَّائِلِينَ [ يوسف : 7 ] بألف قبل التاء ، وكذلك ذكر في قوله - تعالى - : ( على بينات منه ) [ فاطر : 40 ] بألف قبل التاء ، ولم يقل في مصحف عثمان ، ثم ذكر بسنده إلى قالون : أن الحرفين في الكتاب بغير ألف . وكذلك ذكر بسنده إلى القاسم بن سلام أنه رأى في مصحف عثمان - رضي الله عنه - ( ولاتحين مناص ) [ ولات ] متصلة ب ( حين ) في الخط . وذكر الحافظ قبل هذا أن في سائر المصاحف مفصولة ، يعنى من الحاء . فإذا تقرر هذا - فاعلم أن القسم الأول المتفق على قراءته بالجمع : كتب بالتاء الممدودة ؛ ليوافق اللفظ الخط ، فلا إشكال فيه ، ولا سؤال يعتريه « 1 » . وأما القسم الثاني المتفق على قراءته بالإفراد فإنما يكتب بالتاء الممدودة رعيا لحال الوصل ، فإن أكثر تلك الكلمات مضافة إلى ما بعدها ، وحق المضافين ألا يفصل بينهما ؛ لأن الثاني منهما قد حل من الأول محل التنوين ؛ فصارت التاء في المضاف الأول كأنها في وسط الاسم . وأما وَلاتَ حِينَ [ ص : 3 ] و اللَّاتَ وَالْعُزَّى [ النجم : 19 ] و مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها [ فصلت : 47 ] و هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ [ المؤمنون : 36 ] فإنها وإن لم تكن فيها إضافة لكنها لا يستقل الكلام بالوقف عليها ، بل لا بد من وصلها بما

--> - وسمع : إسماعيل بن جعفر وشريك بن عبد الله ، وهشيما ، وإسماعيل بن عياش ، وسفيان بن عيينة ، وأبا بكر بن عياش ، وخلقا كثيرا . وقرأ القرآن على أبى الحسن الكسائي ، وإسماعيل بن جعفر ، وشجاع ابن أبي نصر البلخي ، وسمع الحروف من طائفة . وأخذ اللغة عن أبي عبيدة ، وأبى زيد ، وجماعة . وصنف التصانيف المونقة التي سارت بها الركبان ، له كتاب ( الأموال ) . وكتاب ( الغريب ) وفضائل القرآن ، وكتاب الطهور ، وغير ذلك ، وله بضعة وعشرون كتابا . حدث عنه : نصر بن داود ، وأبو بكر الصاغاني ، وأحمد بن يوسف التغلبي ، والحسن ابن مكرم ، وأبو بكر بن أبي الدنيا . قال البخاري وغيره : مات سنة أربع وعشرين ومائتين بمكة . قال الخطيب : وبلغني أنه بلغ سبعا وستين سنة ، رحمه الله . ينظر سير أعلام النبلاء ( 10 / 490 - 509 ) ، وتهذيب التهذيب ( 8 / 315 ) ، وغاية النهاية ( 2 / 17 ) ، وطبقات المفسرين ( 2 / 32 - 37 ) ، وبغية الوعاة ( 2 / 253 ) ، ومعجم الأدباء ( 16 / 254 ) . ( 1 ) في أ : يعتبر به .