وفي ستة سوى ما تقدم ، وهي : مَكَّةَ [ الفتح : 24 ] ، و بِبَكَّةَ [ آل عمران : 96 ] ، و دَكَّةً [ الحاقة : 14 ] ، و الشَّوْكَةِ [ الأنفال : 7 ] ، و التَّهْلُكَةِ [ البقرة : 195 ] ، و مُبارَكَةٍ [ النور : 35 ] . اختيار الحافظ والإمام الفتح ، وذكر الشيخ عن أبي الطيب الإمالة ، وأما الراء فوردت في ثمانية وثمانين اسما : في ستة بعد الياء الساكنة وهي : كَبِيرَةً [ التوبة : 121 ] ، و كَثِيرَةً [ البقرة : 245 ] ، و صَغِيرَةً [ التوبة : 121 ] ، و الظَّهِيرَةِ [ النور : 58 ] ، و بَحِيرَةٍ [ المائدة : 103 ] ، و بَصِيرَةٍ [ يوسف : 108 ] . وفي ثلاثين بعد الكسرة المتصلة ، أو المفصولة بالساكن وهي : فَنَظِرَةٌ [ البقرة : 280 ] ، و بِالْآخِرَةِ [ البقرة : 4 ] ، و حاضِرَةً [ البقرة : 282 ] ، و كافِرَةٌ [ آل عمران : 13 ] ، و دائِرَةٌ [ المائدة : 52 ] ، و وازِرَةٌ [ الأنعام : 164 ] ، و ظاهِرَةً [ لقمان : 20 ] ، و ناضِرَةٌ [ القيامة : 22 ] ، و ناظِرَةٌ [ القيامة : 23 ] ، و باسِرَةٌ [ القيامة : 24 ] ، و فاقِرَةٌ [ القيامة : 25 ] ، و الْحافِرَةِ [ النازعات : 10 ] ، و نَخِرَةً [ النازعات : 11 ] ، و خاسِرَةٌ [ النازعات : 12 ] ، و بِالسَّاهِرَةِ [ النازعات : 14 ] ، و صابِرَةٌ [ الأنفال : 66 ] ، و مَعْذِرَةً [ الأعراف : 164 ] ، و الْمَغْفِرَةِ [ البقرة : 221 ] ، و مُنْكِرَةٌ [ النحل : 22 ] ، و مُبْصِرَةً [ الإسراء : 12 ] ، و مُسْفِرَةٌ [ عبس : 38 ] ، و أَساوِرَ [ الزخرف : 53 ] ، و تَبْصِرَةً [ ق : 8 ] ، و تَذْكِرَةً [ طه : 3 ] ، و مُسْتَنْفِرَةٌ [ المدثر : 50 ] ، و مُسْتَبْشِرَةٌ [ عبس : 39 ] ، و ( عبرة ) [ آل عمران : 13 ] ، و فِطْرَتَ [ الروم : 30 ] ، و سِدْرَةِ [ النجم : 14 ] ، و قُرَّةَ [ الفرقان : 74 ] . الوقف على هذه الستة والثلاثين بالإمالة إلا فِطْرَتَ فإن الإمام استثناها فقال : بالفتح ، وذكر الشيخ الخلاف عن أصحاب ابن مجاهد ، وكذلك ذكر الحافظ الخلاف في غير « التيسير » ، ومقتضى قوله في « التيسير » إمالتها إذا لم يستثنها . وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم ، وهي : جَهْرَةً [ البقرة : 55 ] ، و الْحَسْرَةِ [ مريم : 39 ] ، و فَتْرَةٍ [ المائدة : 19 ] ، و زَهْرَةَ [ طه : 131 ] ، و صَخْرَةٍ [ لقمان : 16 ] ، و زَجْرَةٌ [ الصافات : 19 ] ، و نَظْرَةً [ الصافات : 88 ] ، و عَشَرَةٌ