أرني ب تريني وتفتنّى ب لا واتّبعنى ب جآءنى . وإنما أخر هذه الأربعة ؛ لينبه على أنها ليست من التسعة والتسعين . ولما تم الكلام على الياء [ مع الهمزة ] المفتوحة شرع [ في الكلام ] ( 1 ) عليها مع المكسورة وقدمها لكثرتها أيضا فقال : ( واثنان مع خمسين ) ، أي : اختلف في الياء بعد همزة ( 2 ) القطع المكسورة وصلا في اثنين وخمسين موضعا ، وهي : بالبقرة فإنّه منّى إلّا [ الآية : 249 ] . وبآل عمران منّى إنّك [ الآية : 35 ] وأنصارى إلى اللّه [ الآية : 52 ] . وبالمائدة يدي إليك [ الآية : 28 ] وو أمّى إلهين [ الآية : 116 ] . وبالأنعام ربّى إلى صرط مستقيم [ الآية : 161 ] . وبيونس نفسي إن أتّبع [ الآية : 15 ] وربى إنه لحق [ الآية : 53 ] وإن أجرى وعنى : أنه أجرى إلّا معا [ يونس : 72 ، هود : 29 ، 51 ] [ و ] إنّى إذا [ الآية : 31 ] [ و ] نصحى إن وتوفيقي إلّا بهود [ الآيات : 31 ، 34 ، 88 ] وبيوسف ربّى إنّى [ الآية : 37 ] [ و ] ءابآءى إبراهيم [ الآية : 38 ] [ و ] نفسي إنّ النّفس [ الآية : 53 ] [ و ] ربّى إنّه [ الآية : 98 ] وحزنى إلى الله [ الآية : 86 ] [ و ] ربّى إنّه هو الغفور الرّحيم [ الآية : 98 ] [ و ] بي إذ أخرجني [ الآية : 100 ] وبين إخوتي إن [ الآية : 100 ] . وبالحجر بناتي إن [ الآية : 71 ] . وبالإسراء رحمة ربّى إذا [ الآية : 100 ] . وبالكهف ستجدني إن [ الآية : 69 ] . وبمريم ربّى إنّه [ الآية : 47 ] . وبطه لذكرى إنّ [ الآية : 14 ، 15 ] وعلى عيني إذ [ الآية : 39 ، 40 ] . [ و ] برأسى إنّى [ الآية : 94 ] . وبالأنبياء ومن يقل منهم إنّى إله [ الآية : 29 ] . وبالشعراء : بعبادي إنّكم [ الآية : 52 ] [ و ] عدوّ لي إلّا [ الآية : 77 ] ولأبى إنّه [ الآية : 86 ] وأجرى إلّا [ خمسة ] ( 3 ) [ الآيات : 109 ، 127 ، 145 ، 164 ، 180 ] . وبالقصص ستجدني إن [ الآية : 27 ] .

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) في م ، ص : مع همزة . ) ( ( 3 ) سقط في م ، ص . )