وقرأ [ ذو ] ( 1 ) ( صحب ) حمزة والكسائي ( 2 ) ، وحفص ، وخلف : جمالة صفر [ المرسلات : 33 ] بلا ألف [ بعد اللام ] ( 3 ) على أنه جمع « جمل » ، [ ثم ] ( 4 ) لحقت التاء لتأنيث الجمع كفحل وفحال وفحالة ، وحجر وحجارة . والباقون بالألف على أنه جمع « جمالة » فهو جمع جمع ، وجاز جمعه جمع سلامة كما جاز تكسيره قالوا : جمال وجمائل . وقرأ ( 5 ) ذو غين ( غدا ) رويس بضم ( 6 ) جيم جمالات والباقون بكسرها . وفيها [ ياء ] ( 7 ) زائدة : [ وكيدونى ] ( 8 ) [ 39 ] أثبتها في الحالين يعقوب . ومن سورة النبأ إلى التطفيف سورة النبأ مكية ، أربعون في غير المكي والبصري ، وإحدى وأربعون فيهما . تقدم ( 9 ) الوقف على عمّ [ النبأ : 1 ] ، وو فتحت [ النبأ : 19 ] للكوفيين في الزمر ( 10 ) [ الزمر : 71 ] . ص : في لابثين القصر ( ش ) د ( ف ) ز خف لا * كذاب ( ر ) م رب اخفض الرفع ( ك ) لا ( ظ ) با ( كفا ) الرحمن ( ن ) ل ( ظ ) ل ( ك ) را * . . . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو شين ( شد ) روح ، وفاء ( فز ) حمزة لبثين فيها [ 23 ] بلا ألف ( 11 ) ، على أنه من باب فرق وحذر ( 12 ) فهو فرق وحذر . والباقون بألف على أنه من باب « شرب » . وقرأ ذو راء ( رم ) الكسائي : كذابا [ 28 ] بتخفيف الذال ( 13 ) ، على أنه مصدر « كذب » المخفف ك « كتب » . والباقون بالتشديد على قياس فعل المشدد . وقرأ ذو كاف ( كلا ) ابن عامر ، وظاء ( ظبا ) يعقوب ، و ( كفا ) الكوفيون : ربّ السّموت [ 37 ] بالجر .

--> ( ( 1 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 2 ) في د ، ز : وعلى . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) سقط في ص . ) ( ( 5 ) في د ، ز : وروى . ) ( ( 6 ) في د ، ز : ضم . ) ( ( 7 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) سقط في د . ) ( ( 9 ) في م ، ص : وتقدم . ) ( ( 10 ) في م ، ص : بالزمر . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 431 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 605 ) ، البحر المحيط ( 8 / 413 ) . ) ( ( 12 ) في م : وحدر . ) ( ( 13 ) ينظر : الإعراب للنحاس ( 3 / 609 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 150 ) ، البحر المحيط ( 8 / 414 ) . )