[ على أنه [ بدل ] من ربّك في جزاء من ربّك ] ( 1 ) [ 36 ] والباقون بالرفع ( 2 ) . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم ، وظاء ( ظل ) يعقوب ، وكاف ( كرا ) ابن عامر : الرّحمن لا يملكون [ 37 ] بالجر . والباقون بالرفع ( 3 ) ؛ فصار ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرهما على البدلية من رّبّك وحمزة ، [ والكسائي وخلف ] ( 4 ) بجر « رب » على البدلية ورفع الرحمن [ 37 ] على الابتدائية ، ولا يملكون [ 37 ] خبره . والباقون برفعهما على أن الأول مبتدأ والثاني خبره . سورة النازعات [ مكية ، أربعون وخمس لغير الكوفي ، وست له ، خلافها آيتان : ولأنعمكم [ 33 ] حجازي ، وكوفي ، طغى [ 37 ] لغيره ] ( 5 ) . تتمة : تقدم أءنّا لمردودون [ 10 ] أإذا كنّا [ 11 ] في الهمزتين من كلمة . ص : . . . . . . . . . . . . . . * نافرة امدد ( صحبة ) ( غ ) ث و ( ت ) رى ش : قرأ مدلول ( صحبة ) ( 6 ) حمزة ، وعلى ، وأبو بكر ، وخلف ، وغين ( غث ) رويس : عظاما ناخرة [ 11 ] بألف بعد النون ( 7 ) ، والباقون بلا ألف ، وهما لغتان بمعنى : بالية . وقوله : ( وترى ) متعلق بما بعده وهو قوله : ( خير ) ، أي : أن ذا تاء ( ترى ) دورى ( 8 ) الكسائي خير فيها ، [ وهو الذي رواه ] ( 9 ) كثير من المشارقة ، والمغاربة عنه ( 10 ) . وقال ابن مجاهد في « السبع » ( 11 ) : كان لا يبالي كيف قرأها بالألف أو بغير ألف . وروى عنه جعفر بن محمد بغير ألف ، وإن شئت بألف . [ تتمة : تقدم ] ( 12 ) إمالة رؤوس ( 13 ) آي هذه السورة وهي من قوله : هل أتيك [ 15 ]

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 431 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 613 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 150 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 431 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 613 ) ، البحر المحيط ( 8 / 415 ) . ) ( ( 4 ) في د ، ز : وخلف وعلى . ) ( ( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى . ) ( ( 6 ) في م ، ص : ذو صحبة . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 432 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 618 ) ، البحر المحيط ( 8 / 420 ) . ) ( ( 8 ) في ص : رواى . ) ( ( 9 ) في م ، ص : وهو كذلك فروى . ) ( ( 10 ) زاد في م ، ص : التخيير . ) ( ( 11 ) في م ، ص : في سبقته . ) ( ( 12 ) في م ، ص : وتقدم . ) ( ( 13 ) في ز : رويس . )