تتمة : لما توقفت ( 1 ) معرفة هذا الأصل على معرفة المرسوم بالتاء والهاء ، تعين بيانهما ، وإذا ذكر الأول فما عداه ( 2 ) هو الثاني . فالمرسوم بالتاء قسمان : قسم اتفق على إفراده ، وقسم اختلف فيه . فالأول أربع عشرة كلمة تكرر منها ستة : الأول : رحمت في سبعة مواضع : البقرة يرجون رحمت [ الآية : 218 ] ، والأعراف رحمت اللّه قريب [ الآية : 56 ] . والثاني : نعمت في أحد عشر موضعا نعمت اللّه عليكم وما أنزل بالبقرة [ الآية : 231 ] ونعمت اللّه عليكم إذ كنتم بآل عمران [ الآية : 103 ] ونعمت اللّه عليكم إذ همّ بالمائدة [ الآية : 11 ] وبدّلوا نعمت اللّه كفرا بإبراهيم [ الآية : 28 ] وفيها وإن تعدّوا نعمت اللّه [ الآية : 34 ] وو بنعمت اللّه هم يكفرون بالنحل [ الآية : 72 ] ويعرفون نعمت اللّه [ الآية : 83 ] واشكروا نعمت اللّه بها [ الآية : 114 ] وفي البحر بنعمت اللّه بلقمان [ الآية : 31 ] ونعمت اللّه عليكم هل من خلق بفاطر [ الآية : 3 ] [ و ] فما أنت بنعمت ربّك بالطور [ الآية : 29 ] . والثالث : امرأة في سبعة [ مواضع ] : بآل عمران إذ قالت امرأة [ الآية : 35 ] ويوسف قالت امرأة العزيز [ الآية : 51 ] معا وبالقصص وقالت امرأة فرعون [ الآية : 9 ] وبالتحريم امرأة نوح وامرأة لوط [ الآية : 10 ] وامرأة فرعون [ الآية : 11 ] . الرابع : سنّت في خمسة [ مواضع ] : بالأنفال : فقد مضت سنّت [ الآية : 38 ] وبفاطر فهل ينظرون إلّا سنّت الأوّلين [ الآية : 43 ] [ و ] فلن تجد لسنّت اللّه تبديلا ولن تجد لسنّت [ الآية : 43 ] وبغافر سنّت اللّه الّتى قد خلت في عباده [ الآية : 85 ] . الخامس : لّعنت : فنجعل لّعنت اللّه بآل عمران [ الآية : 61 ] وأنّ لعنت اللّه عليه بالنور [ الآية : 7 ] فقط . السادس : ومعصيت الرّسول موضعان بالمجادلة [ الآيتان : 8 ، 9 ] . وغير المكرر [ سبعة : ] ( 3 ) وهي كلمت ربّك الحسنى بالأعراف [ الآية : 137 ] وبقيّت اللّه بهود [ الآية : 86 ] وقرّت عين بالقصص [ الآية : 9 ] وفطرت اللّه بالروم [ الآية : 30 ] وشجرت الزّقّوم بالدخان [ الآية : 43 ] وو جنّت نعيم بالواقعة [ الآية : 89 ]

--> ( ( 1 ) في ز : توافقت . ) ( ( 2 ) في د : وما عداه . ) ( ( 3 ) سقط في م . )