والباقون بحذفها . واختلف فيها عن ذي ميم ( من ) ابن ذكوان : فروى بكر بن شاذان عن زيد عن الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان - بنون واحدة مخففة ( 1 ) . وكذا روى الخبازى عن الشذائى عن الرملي ، وكذا روى الثعلبي ، وابن المعلى ، وابن أنس عن ابن ذكوان . وكذا روى سلامة عن الأخفش ، وروى ( 2 ) سائر الرواة عن زيد ، والرملي ، والصوري ، والأخفش - بنونين . وتقدم وسيق [ الزمر : 71 ] ، وو قيل [ الزمر : 75 ] ، وو جاىء [ الزمر : 69 ] أول البقرة . وقرأ [ ذو ] ( 3 ) ( عم ) المدنيان وابن عامر - بتخفيف النون ( 4 ) ، والباقون بتشديدها ؛ فصار ابن عامر بنونين مع التخفيف على الأصل : الأولى للإعراب ، والثانية للوقاية فلا إدغام ، والمدنيان بنون خفيفة ؛ فحذفت إحداهما ، والباقون [ بنون ] ( 5 ) مشددة للإدغام . وقرأ [ ذو ] ( 6 ) ( كفا ) الكوفيون : فتحت أبوبها . . . وفتحت أبوبها هنا [ الزمر : 71 ، 73 ] ، وفتحت السّمآء بالنبأ [ الآية : 19 ] بتخفيف التاء ، والباقون بتشديدها ( 7 ) ، والتوجيه [ في فتحنا ] ( 8 ) بالأنعام [ الآية : 44 ] ، وهذا آخر مسائل الزمر . وفيها من ياءات الإضافة خمس : إنّى أخاف [ الزمر : 13 ] [ فتحها المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو . إنّى أمرت [ الزمر : 11 ] فتحها المدنيان . إن أرادني اللّه [ الزمر : 38 ] أسكنها حمزة . يا عبادي الّذين أسرفوا [ الزمر : 53 ] فتحها المدنيان ، وابن كثير ، وابن عامر ، وعاصم . تأمروني أعبد فتحها المدنيان وابن كثير ) . ومن الزوائد ] ( 9 ) ثلاث :

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 376 - 377 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 828 ) ، البحر المحيط ( 7 / 439 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وكذا روى . ) ( ( 3 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 4 ) ينظر : السبعة لابن مجاهد ( 563 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 363 ) ، الكشاف للزمخشري ( 3 / 407 ) . ) ( ( 5 ) سقط في د . ) ( ( 6 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 377 ) ، التبيان للطوسي ( 9 / 48 ) ، التيسير للدانى ( 190 ) . ) ( ( 8 ) سقط في د . ) ( ( 9 ) في ص : فتحها المدنيان وإن أرادني اللّه سكنها حمزة تأمروني أعبد فتحها المدنيان وابن كثير يا عبادي الذين أسرفوا أسكنها وحذفها في الوصل أبو عمرو وروح وابن عامر وحذفها في الحالين خلف وروح وحفص وابن كثير وفتحها الباقون وتقدم فبشر عبادي ومن الزوائد . )