( د ) م . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 1 ) ( شفا ) حمزة ، وعلى ( 2 ) ، وخلف : لنثوينّهم من الجنة [ 58 ] هنا بثاء مثلثة ساكنة بعد النون الأولى وتخفيف الواو وياء بعدها ( 3 ) مضارع من « أثواه » : أنزله ، معدى ( 4 ) « ثوى » : أقام ونصب غرفا [ 58 ] بحذف « في » أو لتضمّنه ( 5 ) معنى : أنزلته ( 6 ) . والباقون بياء موحدة تحت وتشديد الواو وهمزة بعدها وهو بمعنى الأول فيترادفان ، أو بمعنى : [ « لنعطينهم » فيتقاربان ] ( 7 ) وكل يتعدى إلى اثنين ، والثاني « غرفا » ، فلام بوّأنا لإبراهيم [ الحج : 26 ] زائدة . وقرأ ذو ( شفا ) حمزة وعلى ( 8 ) وخلف وباء ( بلا ) قالون [ ودال ( دم ) أول الثاني ابن كثير ] ( 9 ) وليتمتعوا [ 66 ] بإسكان اللام على أنها للأمر سكنت تخفيفا كما تقدم ، لا لام كي ( 10 ) ؛ إذ لا تسكن لضعفها . والباقون [ بكسرها إما للأمر ] ( 11 ) أو لام « كي » كما جاز في ليكفروا [ 66 ] ، والأصل في كلّ الكسر ، وهذا آخر العنكبوت . وفيها من ياءات الإضافة ثلاث : ربى إنه [ 26 ] فتحها المدنيان وأبو عمرو ، ويا عبادي الّذين [ 56 ] فتحها ابن كثير والمدنيان وابن عامر وعاصم أرضى واسعة [ 56 ] فتحها ابن عامر . و [ فيها ] ( 12 ) من الزوائد واحدة فاعبدوني [ 56 ] أثبتها في الحالين يعقوب . * * *

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 346 ) ، البحر المحيط ( 7 / 157 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 197 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : متعدي . ) ( ( 5 ) في ز : لتضمينه . ) ( ( 6 ) في د : أنزله . ) ( ( 7 ) في ص : لنعطينهم فيقاربان ، وفي م : لنعطينهم فيتقاربان . ) ( ( 8 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 9 ) في م ، ص : ودال دم ابن كثير أول التالي . ) ( ( 10 ) في م ، ص : هي . ) ( ( 11 ) في ص : بكسرها أو لام الأمر . ) ( ( 12 ) زيادة من م ، ص . )