الخاء ( 1 ) على البناء للمفعول ، فقيل : متعد لواحد كقراءة الجمهور ، وقيل إلى اثنين ( 2 ) ، والأول : الضمير في « نتخذ » ( 3 ) النائب عن الفاعل ، والثاني : « من أولياء » و « من » زائدة . والأحسن ما قاله ابن جنى وغيره أن « من أولياء » حال و « من » زائدة لتأكيد النفي ، والمعنى : ما كان لنا أن نعبد من دونك ، ولا نستحق ( 4 ) الولاية ولا العبادة . والباقون بفتح النون وكسر الخاء على البناء للفاعل . [ ثم كمل فقال ] ( 5 ) : ص : وافتح و ( ز ) ن خلف يقولوا وعفوا * ما يستطيعوا خاطبن وخفّفوا ش : ( وافتح ) تتمة ( نتخذ ) قبل ، أي : اختلف عن [ ذي ] ( 6 ) زاي ( زن ) قنبل في كذّبوكم بما تقولون [ 19 ] : فرواه ابن شنبوذ بالغيب ( 7 ) ونص عليها ابن مجاهد عن البزى سماعا من قنبل وروى عنه ابن مجاهد بالخطاب على أنه مسند لضمير العابدين ( 8 ) ، أي : فقد كذبتم آلهتكم بما تقولون عنهم ، فما تستطيعون ( 9 ) أنتم صرف العذاب . والباقون بياء الغيب بالإسناد لضمير المعبودين ، أي : فقد كذبكم من أشركتم بهم فما يستطيعون هم صرفه عنكم ولا نصرا ( 10 ) لكم . ص : شين تشقّق كقاف ( ح ) ز ( كفا ) * نزّل زده النّون وارفع خفّفا وبعد نصب الرّفع ( د ) ن وسرجا * فاجمع ( شفا ) يأمرنا ( ف ) وزا ( ر ) جا ش : أي قرأ ذو حاء ( حز ) أبو عمرو و ( كفا ) الكوفيون : ويوم تشقّق السّمآء هنا [ 25 ] تشقّق الأرض بقاف [ 44 ] بتخفيف ( 11 ) الشين على حذف إحدى التاءين ، والباقون بتشديدهما ( 12 ) على إدغام الثانية في الشين ؛ لتنزّله بالتفشى ( 13 ) منزلة المتقارب . وقرأ ذو دال ( دن ) ابن كثير وننزل الملائكة [ 25 ] بنون مضمومة ثم ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام ( 14 ) ونصب « الملائكة » مضارع « أنزل » مبنيا للفاعل ، و « الملائكة »

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 328 ) ، البحر المحيط ( 6 / 487 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 422 ) . ) ( ( 2 ) في م : اثنتين . ) ( ( 3 ) في ز : يتخذ . ) ( ( 4 ) في ز : ولا مستحق . ) ( ( 5 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 6 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 328 ) ، البحر المحيط ( 6 / 489 ، 490 ) ، تفسير الطبري ( 18 / 143 ) . ) ( ( 8 ) في م ، ص : الغائبين . ) ( ( 9 ) في د : تستطيعوا . ) ( ( 10 ) في ص : بصير . ) ( ( 11 ) في ز : بتحقيق . ) ( ( 12 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 328 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 88 ) ، البحر المحيط ( 6 / 494 ) . ) ( ( 13 ) في م ، ص : بالنفس . ) ( ( 14 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 328 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 429 ) ، التيسير للدانى ( 164 ) . )