وقرأ : ذو دال ( دبا ) ابن كثير : ولا يسمع الصّمّ الدعاء في سورتي النمل [ 80 ] والروم [ 52 ] كالتسعة في الأنبياء وهم [ التسعة ] بهما ( 1 ) [ النمل ، الروم ] كابن عامر [ بها ] ( 2 ) [ الأنبياء ] وقرأ المدنيان : وإن كان مثقال هنا [ 47 ] ، وإن تك مثقال بلقمان [ 16 ] بالرفع ( 3 ) ، والثمانية بالنصب . وقرأ ذو راء ( رعى ) الكسائي : جذاذا [ 58 ] بكسر الجيم ( 4 ) ، والباقون بضمها ، وهما لغتان في متفرق ( 5 ) الأجزاء : المكسور ( 6 ) جمع « جذيذ » كخفيف ( 7 ) وخفاف ، أو « جذاذة » ( 8 ) [ والمضموم جمع « جذاذة » ك « قرادة ] ( 9 ) وقراد » . و « سمع » يتعدى لواحد ، وبالهمزة أو التضعيف إلى ثان . وجه غيب « يسمع » إسناده إلى « الصم » ؛ فارتفع فاعلا ، ومن ثمّ وصل به ، وفتح أوله وثالثه على قياسه ك « يعلم » ، و « الدعاء » مفعول . ووجه خطابه : إسناده إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو حاضر ، على حد قوله : إنّك لا تسمع الموتى [ النمل : 80 ] وضم أوله وكسر ميمه ؛ لأنه مضارع « أسمع » ( 10 ) المعدّى ، ومفعولاه « الصم » ، و « الدعاء » ، ومن فرق جمع . ووجه رفع « مثقال » : أنّ « كان » و « تكون » تامّان ، [ وهو ] ( 11 ) اسمها . ووجه نصبه ( 12 ) جعلها ناقصة ، واسمها مستتر فيها ، و « مثقال » خبرها ، أي : وإن كان العمل أو الظلامة أو الفعلة مثقال حبة ، ولا بد من تقدير وزن مضاف . ص : يحصن نون ( ص ) ف ( غ ) نا أنّث ( ع ) لن * ( ك ) فئا ( ث ) نا يقدر ياء واضممن وافتح ( ظ ) بي ننجى احذف اشدد ( ل ) ى ( م ) ضى * ( ص ) ن ( حرم ) اكسر سكّن اقصر ( ص ) ف ( رضى ) ش : أي : قرأ ذو [ صاد ] ( 13 ) ( صف ) أبو بكر ، وغين ( غنا ) رويس لنحصنكم ( 14 )

--> ( ( 1 ) في ص : فيها ، وفي م : فيهما . ) ( ( 2 ) سقط في ص . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 310 ) ، البحر المحيط ( 6 / 316 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 224 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 311 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 73 ) ، البحر المحيط ( 6 / 322 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : مفرق . ) ( ( 6 ) في م : أو المكسور . ) ( ( 7 ) في م ، ص : كجذيذ . ) ( ( 8 ) في م : أو جذاذة كفزارة . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 10 ) في ص : اسمه . ) ( ( 11 ) سقط في د . ) ( ( 12 ) في م : نصبها . ) ( ( 13 ) سقط في م . ) ( ( 14 ) في م ، ص : لتحصنكم . )