[ 80 ] بنون ؛ لإسناده إلى التعظيم ( 1 ) حقيقة . و [ قرأ ] ( 2 ) ذو عين ( علن ) ( 3 ) حفص وكاف ( كفئا ) ابن عامر وثاء ( ثنا ) أبو جعفر بتاء التأنيث ؛ لإسناده إلى ضمير ( الصنعة ) ، وهي مؤنثة أو إلى ( اللبوس ) بتأويل ( الدروع ) ؟ والباقون بياء التذكير ( 4 ) لإسناده ( 5 ) إلى ضمير اللبوس ، أو إلى ( الصنعة ) بتأويل ( الصنيع ) ، أو إلى التعليم ( 6 ) المفهوم من ( علمناه ) ، أو إلى اسم اللّه تعالى [ التفاتا ] ( 7 ) ، أو إلى داود . وقرأ ذو ظاء ( ظبا ) يعقوب : فظن أن لن يقدر عليه [ 87 ] بياء مضمومة ، وفتح الدال ( 8 ) على البناء للمفعول من « أقدر » . والتسعة بنون مفتوحة وكسر الدال على البناء للفاعل وإسناده إلى المعظم حقيقة ( 9 ) . وقرأ ذو لام ( لي ) ، وميم ( مضى ) - راويا ابن عامر - وصاد ( صن ) أبو بكر ( 10 ) : نجّى المؤمنين [ 88 ] بنون مضمومة وتشديد الجيم ( 11 ) ، والباقون بنونين ، مضمومة فساكنة ، وتخفيف الجيم . وقرأ ذو صاد ( صف ) أبو بكر و ( رضى ) حمزة والكسائي : وحرم على قرية بكسر الحاء وإسكان الراء وحذف الألف ( 12 ) ، والباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدهما ، وهما لغتان في واجب الترك ك ( حلّ وحلال ) في المباح ، والأولى على صريح الرسم . ووجه تشديد « نجى » أن أصله : « ننجى » مضارع « أنجى » ، أدغمت النون في الجيم ؛ لتجانسهما في الانفتاح والاستفال والجهر والترقيق على حد : إجّاص ، وإجّانة . وقال أبو عبيدة : أصله « ننجّى » مضارع « نجى » أدغم ، أو ماض مبنى للمفعول سكنت ياؤه ( 13 ) تخفيفا ، وأقيم المصدر مقام الفاعل أي نجّى النجاء ، فبقى « المؤمنين » منصوبا على

--> ( ( 1 ) في م ، ص : المعظم . ) ( ( 2 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 3 ) في ز : على . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 311 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 74 ) ، البحر المحيط ( 6 / 332 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : بإسناده . ) ( ( 6 ) في د : التعلم . ) ( ( 7 ) سقط في د . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 311 ) ، البحر المحيط ( 6 / 335 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 242 ) . ) ( ( 9 ) في م ، ص : يقدر للبناء للمجهول ، وهي قراءة يعقوب خلافا للجماعة ، فإنهم يقرءونها بنون العظمة . ) ( ( 10 ) في م ، ص : لي هشام وميم مضى ابن ذكوان وصاد صف أبو بكر . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 311 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 381 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 47 ) . ) ( ( 12 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 312 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 382 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 74 ) . ) ( ( 13 ) في ز : تاؤه . )