التاء وإسكان ( 1 ) الفاء ، وضم الجيم مضارع « فجر الأرض » [ أي : ] شقها متعد بنفسه ، والباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم مشددة ( 2 ) مضارع [ « فجّر الأرض » ] ( 3 ) للتكثير : إما في تكرر النبع ، أو في تعدد عيونه . وقرأ مدلول ( عم ) المدنيان وابن عامر ، ونون ( نفس ) عاصم علينا كسفا [ الإسراء : 92 ] بفتح السين ، جمع « كسفة » [ أي : ] قطعة ، والكسف : القطع ، والباقون بإسكانها ( 4 ) على أنه اسم جمع ، ك : سدرة وسدر ، فيترادفان ، أو واحد ، أي : يسقطها طبقا ( 5 ) . وقرأ ذو عين ( علا ) حفص فأسقط علينا كسفا في الشعراء [ الآية : 187 ] ونسقط عليهم كسفا في سبأ [ الآية : 9 ] بفتحها ، والباقون بإسكانها . ووجه التفريق : الجمع . و ( عكس ) ذو ميم ( من ) ابن ذكوان وثاء ( ثق ) أبو جعفر ، فقرأ ويجعله كسفا في الروم [ الآية : 48 ] بإسكانها . واختلف فيه عن ذي لام ( لي ) هشام : فروى الداجونى عن أصحابه عنه فتح السين . قال الداني : وبه كان يأخذ له . وبذلك قرأ الداني من طريق الحلواني على فارس ، وهي رواية ابن عباد عن هشام . وكذا ( 6 ) روى أبو العلاء والهذلي من جميع طرقه عن هشام . وروى عنه ابن مجاهد من جميع طرقه الإسكان ، وبه قرأ الداني على الفارسي وأبى الحسن بن غلبون وهو الذي لم يذكر ابن سفيان ، ولا المهدوى ، ولا ابن شريح ولا صاحب « العنوان » ، ولا مكي ولا غيرهم من المغاربة ، والمصرين عن هشام سواه . ونص عليه صاحب « المبهج » وابن سوار عن هشام بكماله ، والوجهان صحيحان عن الحلواني والداجونى . تنبيه : اتفقوا على إسكان وإن يروا كسفا بالطور ( 7 ) [ الآية : 44 ] ؛ لوصفه بالواحد المذكر .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : وسكون . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 286 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 259 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 53 ) . ) ( ( 3 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 4 ) إتحاف الفضلاء ( 286 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 260 ) ، البحر المحيط ( 6 / 79 ) . ) ( ( 5 ) في ص : أو واحد يسفكها طبقا واحدا ، وفي م : أو واحد سقلها طبقا واحدا ، وفي د : أو واحد فيسقطها طبقا واحدا . ) ( ( 6 ) في ص : وكذلك ، وفي م : كذلك . ) ( ( 7 ) في م ، ص : في الطور . )