وقرأ ذو دال ( دنا ) ابن كثير وكاف ( كم ) ابن عامر قال سبحان ربى [ الإسراء : 93 ] بفتح القاف واللام وألف بينهما ( 1 ) ؛ إخبارا عنه بالامتثال وعليه الرسم المكي ( 2 ) والشامي . والثمانية قل أمر للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم [ بالتنزيه أمام التوقيف ] ( 3 ) ، وعليه الرسم المدني والعراقي . و ( ضم ) ( 4 ) ذو راء ( رنا ) الكسائي ( التاء ) من لقد علمت ( 5 ) [ الإسراء : 102 ] على جعلها للمتكلم وهو موسى - عليه السلام - أي : قال موسى : لقد علمت يا فرعون أنها معجزات بينات من اللّه لتصدقني ( 6 ) ، ولكنك معاند على حد وجحدوا بها واستيقنتهآ أنفسهم . . . الآية [ النمل : 14 ] . [ و ] فيها [ أي : في سورة الإسراء ] من ياءات الإضافة واحدة ربى إذا [ الإسراء : 100 ] فتحها المدنيان وأبو عمر . ومن الزوائد ( 7 ) ثنتان : لئن أخرتنى [ الإسراء : 62 ] [ أثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب . فهو المهتدى [ الإسراء : 97 ] أثبتها وصلا المدنيان وأبو عمرو ، ] ( 8 ) وفي الحالين يعقوب ورويت عن قنبل من طريق ابن شنبوذ . * * *

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 286 ) ، البحر المحيط ( 6 / 80 ) ، التيسير للدانى ( 141 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : الشامي والمكي . ) ( ( 3 ) في ص : بالبشرية أمام التوفيق ، وفي م : بالبشرية أمام التوقيف . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 287 ) ، البحر المحيط ( 6 / 86 ) ، التبيان للطوسي ( 6 / 526 ) . ) ( ( 5 ) في ص : ( لقد علمت أنا ) تكذيبا لظن فرعون ، وفتحها الباقون للمخاطب ، وهو فرعون أي قال موسى . . . . ) ( ( 6 ) في م ، ص : لتصديقى . ) ( ( 7 ) في م ، ص : وفيها من الزوائد . ) ( ( 8 ) ما بين المعقوفين سقط في د ، ز . )