محمد بن محمد النويري
425
شرح طيبة النشر في القراءات العشر
ذو ثاء ( ثق ) أبو جعفر وغين ( 1 ) ( غنا ) رويس [ لأن ] ( 2 ) « الريح » مؤنث . وقرأ ذو همزة ( أتل ) ( 3 ) نافع وصاد ( صف ) أبو بكر وثاء ( ثنا ) أبو جعفر ، و ( حبر ) أول الثاني ابن كثير وأبو عمرو خلفك إلا قليلا [ الإسراء : 76 ] بفتح الخاء وإسكان اللام ( 4 ) ، والباقون بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدهما ( 5 ) . قال الأخفش وأبو عبيدة ( 6 ) : خلفك وخلفك : بعدك ( 7 ) ، أي : بعد خروجك ؛ لغتان وقيل : خلافك : مخالفتك ( 8 ) . واستغنى بلفظ القراءتين . تتمة : تقدم تخفيف ( 9 ) وننزل من القرآن [ الإسراء : 82 ] وحتى تنزل علينا [ الإسراء : 93 ] لأبى عمرو ويعقوب في البقرة [ الآية : 91 ] . ص : ( حبر ) نأى ناء معا ( م ) نه ( ث ) با * تفجر في الأولى كتقتل ( ظ ) با ( كفى ) وكسفا حرّكن ( عمّ ) ( ن ) فس * والشّعراء سبا ( ع ) لا الرّوم عكس ( م ) ن ( ل ) ى بخلف ( ث ) ق وقل قال ( د ) نا * ( ك ) م وعلمت ما بضمّ التّا ( ر ) نا ش : أي : قرأ ذو ميم ( منه ) ابن ذكوان وثاء ( ثنا ) أبو جعفر ، وناء بجانبه [ الإسراء : 83 ] هنا وفي فصلت [ الآية : 51 ] بتقديم ( 10 ) الألف على الهمزة ( 11 ) ، والباقون بتأخيرها ، ووزنه فعل ( 12 ) . ووجه الأول : أنه مقلوب الثاني ؛ فقدمت الياء ، وبقيت على إعلالها ؛ لبقاء سببه ، وأخرت الهمزة كجاء ، ووزنه « فلع » ، وهو لغة هذيل وهوازن وسعد وكنانة . [ ويحتمل : أن يكون أصلا ] ( 13 ) من : ناء ينوء ، ووزنه « فعل » أي : نهض [ ينهض ] ( 14 ) . وقرأ [ ذو ] ( 15 ) ظاء ( ظبا ) يعقوب و ( كفى ) الكوفيون حتّى تفجر [ الإسراء : 90 ] بفتح
--> ( ( 1 ) في م ، ص : وغين غنا رويس ، وانفرد بها الشطوى عن ابن وردان ، وقرأ ذو همزة . ) ( ( 2 ) سقط في د . ) ( ( 3 ) في م ، ص : التالي . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 285 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 52 ) ، البحر المحيط ( 6 / 66 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : وبعدها ألف . ) ( ( 6 ) في ز : أبو عبيد . ) ( ( 7 ) في م ، ص : نصرك . ) ( ( 8 ) في ز : لمخالفتك . ) ( ( 9 ) في ز : تحقيق . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 286 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 256 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 52 ) . ) ( ( 11 ) في د ، ز : الهمز . ) ( ( 12 ) في م ، ص : ووزنه فعل أي بعد وجه الأول . ) ( ( 13 ) في ص : ويحتمل أن يكون أصلا ، ويكون أصلا ووزنه ، وفي د : ويحتمل أن تكون . ) ( ( 14 ) في ط : ما بين المعكوفين من شرح الجعبرى . ) ( ( 15 ) زيادة من م ، ص . )