علم سكون لام المخفف ( 1 ) وفتحها للمشدد من النظير . و « يسأل » ( 2 ) يتعدى لثان بواسطة . فوجه ( 3 ) التخفيف والكسر : أنها نون الوقاية ، وهو مجزوم ب « لا » الناهية ( 4 ) فسكنت اللام ، والياء - مفعوله الأول - حذفت هنا تخفيفا اعتمادا على الكسرة ، وثبتت ثم على الأصل وما ثان بتقدير « عن » الثابتة ( 5 ) في عن شئ [ الكهف : 70 ] ، وما في النهى من الطلب أغنى عن التأكيد . ووجه التشديد : [ أنها المؤكدة ، وكذلك بنى الفعل . ووجه كسرها : أنها المؤكدة الخفيفة أدغمت في الواقية أو المشددة ، وحذفت الواقية اكتفاء ] ( 6 ) بها ؛ فكسرت مثلها ، أو لتدل على الياء ( 7 ) المحذوفة . ووجه تأكيد هود فقط أن النهى عن الشفاعة للكافرين ( 8 ) أبلغ منه لأدب الصحبة . وتقدم فإن تولّوا [ 57 ] . ص : يومئذ مع سال فافتح ( إ ) ذ ( ر ) فا * ( ث ) ق نمل كوف مدن نوّن ( كفى ) ش : أي : فتح ( 9 ) ذو همزة ( إذ ) نافع ( 10 ) ، وراء ( رفا ) الكسائي ، وثاء ( ثق ) أبو جعفر - الميم ( 11 ) من ومن خزى يومئذ [ 66 ] . وو من عذاب يومئذ [ 11 ] ب « سأل » [ المعارج : 11 ] على البناء ؛ لإضافته ( 12 ) لم ، وحرك للساكنين ، وبالفتح تخفيفا كائن ( 13 ) جوازا ؛ لعدم لزوم الإضافة ؛ وكسرها الباقون ؛ لاستصحاب أصل التمكن للانفصال ؛ فجر بالكسرة ( 14 ) للإضافة . وفتح الميم في من فزع يومئذ بالنمل [ الآية : 89 ] - الكوفيون والمدنيان ، وكسرها الباقون .

--> ( ( 1 ) زاد في م ، ص : من لفظه . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وتسأل . ) ( ( 3 ) في م ، ص : وجه . ) ( ( 4 ) في د ، ص ، ز : بالناهية . ) ( ( 5 ) في ز : على الثانية . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أنها المؤكدة الخفيفة ؛ ولذلك بنى الفعل ، والكسر أنها المخففة أدغمت في الوقاية أو المشدودة ، وحذفت الوقاية اكتفاء . ) ( ( 7 ) في ز : اللام . ) ( ( 8 ) في ز : الكافة . ) ( ( 9 ) في م ، ص : قرأ . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 257 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 99 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 23 ) ، البحر المحيط ( 5 / 240 ) ، التيسير للدانى ( 125 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 336 ) ، المعاني للأخفش ( 2 / 353 ) . ) ( ( 11 ) في م : بفتح الميم من خزى . ) ( ( 12 ) في د : لإضافة . ) ( ( 13 ) في م ، ص : كان . ) ( ( 14 ) في د : فحرك بالكسرة . )