واتفقوا على الرفع في هود . وقرأ مدلول ( عم ) المدنيان وابن عامر : الذين اتخذوا مسجدا ضرارا بلا واو عطف ( 1 ) قبل الذين ، والباقون بإثباتها . وجه زيادة من : أنها لابتداء الغاية متعلقة ب تجرى ، وعليه الرسم المكي . ووجه ( 2 ) عدمها : أنه ذهب بها مذهب الظروف . وانتصب [ تحتها ] ( 3 ) على المفعول فيه ، وعامله تجرى ، وعليه بقية الرسوم . ووجه توحيد صلاتك : أن المصدر يدل [ بلفظه ] ( 4 ) على الكثرة . ووجه الجمع : قصد الأنواع . والفتح والكسر : قياس إعراب الواحد والجمع . ووجه عدم ( واو ) والّذين : استئناف قصة بعض المنافقين المضارين ( 5 ) ، وعليه الرسم المدني . ووجه الواو : عطفها على قصصهم ( 6 ) المتقدمة نحو ؛ ومنهم الّذين يؤذون النّبىّ الآية [ 61 ] . ثم كمل فقال : ص : مع أسّس اضمم واكسر ( ا ) علم ( ك ) م معا ، * إلّا إلى أن ( ظ ) فر تقطّعا ضمّ ( ا ) تل ( ص ) ف ( حبرا ) ( روى ) يزيغ ( ع ) ن * ( ف ) وز يرون خاطبوا ( ف ) يه ( ظ ) عن ش : أي : قرأ ذو همزة ( اعلم ) نافع وكاف كم ابن عامر : أفمن أسّس بنيانه [ 109 ] ، وأمّن أسّس بنيانه [ 109 ] بضم الهمزة ( 7 ) ، وكسر السين الأولى ، ورفع بنيانه في الموضعين .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 244 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 40 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 12 ) ، البحر المحيط ( 5 / 98 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 297 ) ، التيسير للدانى ( 119 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 253 ) ، الحجة لابن خالويه ( 178 ) . ) ( ( 2 ) في م : وجه . ) ( ( 3 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 4 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 5 ) في ص : المضادين . ) ( ( 6 ) في م ، ص : قصتهم . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 244 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 41 ) ، البحر المحيط ( 5 / 100 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 301 ) ، التيسير للدانى ( 119 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 24 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 263 ) . )