كفروا ، رفع ( 1 ) أصلا على الأول ونيابة على الثاني . ووجه يعقوب : أنه من « أضل » رباعي . ووجه مدخلا بالفتح : أنه اسم مكان الدخول . ووجه « يلمز » : أنه من باب خرج يخرج . ص : يقبل ( ر ) د ( فتى ) ورحمة رفع * فاخفض ( ف ) شا يعف بنون سمّ مع نون ( ل ) دى أنثى تعذب مثله * وبعد نصب الرّفع ( ن ) ل وظلّه ش : أي : قرأ ذو راء ( رد ) الكسائي ، ومدلول ( فتى ) حمزة ، وخلف : أن يقبل منهم [ 54 ] بياء التذكير ( 2 ) ، والباقون بتاء التأنيث . وقرأ ذو فاء ( فشا ) حمزة : ورحمة للذين آمنوا [ 61 ] بخفض التاء ( 3 ) ، والباقون بالرفع . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم إن نعف [ 66 ] بنون مفتوحة مبنيا للفاعل ونعذّب [ 66 ] كذلك ، وطائفة [ 66 ] بالنصب ، والباقون يعف بياء مضمومة مبنيا للمفعول ( 4 ) ، وتعذّب كذلك ، وطائفة بالرفع . تنبيه : أشار بقوله ( سم ) إلى البناء للفاعل ، وبقوله : ( نون لدى أنثى ) إلى أن قراءة الجماعة بتأنيث تعذب ( 5 ) ، وصرح بالتأنيث ؛ لأن ضد النون الياء ، وقيد النصب لذلك ( 6 ) أيضا . ووجه تأنيث تقبل ( 7 ) : اعتبار اللفظ . و [ وجه ] تذكيره : كون التأنيث مجازيا .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : محله رفع . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 242 ) ، البحر المحيط ( 5 / 53 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 237 ) ، التيسير للدانى ( 118 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 163 ) ، الحجة لابن خالويه ( 176 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 319 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 315 ) ، الغيث للصفاقسى ( 238 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 243 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 27 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 9 ) ، البحر المحيط ( 5 / 62 ، 63 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 246 ) ، التيسير للدانى ( 118 ) ، تفسير الطبري ( 10 / 117 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 192 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 243 ) ، البحر المحيط ( 5 / 67 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 252 ) ، التيسير للدانى ( 118 ، 119 ) ، الحجة لابن خالويه ( 176 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 320 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 316 ) ، الغيث للصفاقسى ( 238 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 504 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 45 ) ، المعاني للفراء ( 1 / 445 ) ، تفسير الرازي ( 16 / 124 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 280 ) . ) ( ( 5 ) في ز ، م ، ص : نعذب . ) ( ( 6 ) في د : كذلك . ) ( ( 7 ) في د : يقبل . )