وقرأ ( 1 ) كذلك ذو راء ( رجح ) [ الكسائي ] ( 2 ) ، ومدلول ( فتى ) أول التالي ( 3 ) حمزة وخلف : لسان الذي يلحدون إليه في النحل [ الآية : 103 ] ؛ على أنه مضارع « لحد » ، والباقون بضم الياء وكسر الحاء ؛ على أنه مضارع « ألحد » . نقل الفراء : لحد [ أي : ] مال ، وألحد [ أي : ] أعرض . وقال الأصمعي : « لحد [ أي : ] مال وألحد [ أي : ] جادل ، أو هما بمعنى مال ، ومنه لحد العين » ( 4 ) . ثم كمل فقال : ص : ( فتى ) يذرهم اجزموا ( شفا ) ويا * ( كفى ) ( حما ) شركا ( مدا ) ه ( ص ) ليا ش : أي : قرأ مدلول ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف ويذرهم في طغيانهم [ الأعراف : 186 ] بجزم الراء ( 5 ) ، والباقون برفعها . [ وقرأ [ ذو ] ( 6 ) ( كفا ) الكوفيون ، و ( حما ) البصريان بالياء ، والباقون بالنون ] ( 7 ) ؛ فصار المدنيان وابن كثير وابن عامر بالنون والرفع ، والبصريان وعاصم بالياء والرفع ، وحمزة وعلى ( 8 ) وخلف بالياء والجزم . وقرأ مدلول ( مدا ) نافع ، وأبو جعفر ، وذو صاد ( صليا ) أبو بكر : جعلا له شركا [ الأعراف : 190 ] بكسر الشين وإسكان الراء والتنوين ( 9 ) ، والباقون بضم الشين وفتح الراء والكاف وألف بعدها همزة مفتوحة ك : ألحقتم به شركآء [ سبأ : 27 ] ؛ على أنه جمع « شريك » ك « خليط » و « خلطاء » ، واستغنى بلفظ القراءتين . ووجه ياء ويذرهم ( 10 ) : إسناده لضمير اسم الله تعالى المتقدم في من يضلل اللّه [ الأعراف : 186 ] . ووجه النون : [ إسناده إلى المتكلم العظيم ] ( 11 ) على الالتفات .

--> ( ( 1 ) في ص : وكذلك قرأ ، وفي م : وكذا قرأ . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) في م ، ص : الثاني . ) ( ( 4 ) في م ، ص : القبر . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 233 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 654 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 167 ) ، البحر المحيط ( 4 / 433 ) ، التيسير للدانى ( 115 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 334 ) ، الحجة لابن خالويه ( 167 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 299 ) . ) ( ( 6 ) زيادة من ص . ) ( ( 7 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 8 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 234 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 167 ) ، البحر المحيط ( 4 / 440 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 59 ) ، التيسير للدانى ( 115 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 339 ) ، الحجة لابن خالويه ( 168 ) . ) ( ( 10 ) في ز : ونذرهم . ) ( ( 11 ) في م : إلى ضمير المتكلم المعظم على . )