ووجه جزمه : عطفه على موضع فلا هادي له [ الأعراف : 186 ] ؛ لأنه جواب شرط مجزوم ، أي : لم يهده أحد ، ويذرهم . ووجه رفعه : الاستئناف مستقلا أو خبرا . ووجه قصر شركا : جعله شركته ، فيقدر لغيره شركاء ، أو له ذوى شرك ( 1 ) ، أو يطلق على الشركاء ؛ مبالغة ك « رجال زور » . ثم ذكر ثاني القراءتين فقال : ص : في شركاء يتبعوا كالظّلّه * بالخفّ والفتح ( ا ) تل يبطش كلّه بضمّ كسر ( ث ) ق ولىّ احذف * بالخلف وافتحه أو اكسره ( ي ) في ش : أي : قرأ ذو ألف ( أتل ) نافع : يتبعوكم سواء هنا [ الآية : 193 ] ، ويتبعهم الغاوون في الشعراء [ الآية : 224 ] - بتخفيف التاء وإسكانها وفتح الباء ( 2 ) على أنه مضارع « تبع » على حد : فمن تبع هداي [ البقرة : 38 ] ، والتسعة بتشديد التاء وفتحها وكسر الباء على أنه مضارع « اتبع » على حد : فمن اتّبع هداي [ طه : 123 ] . وقرأ ذو ثاء ( ثق ) أبو جعفر : يبطش حيث وقع وهو ثلاثة هنا [ الآية : 195 ] والقصص [ الآية : 19 ] ، والدخان ( 3 ) [ الآية : 16 ] بضم الطاء ( 4 ) ، والباقون بكسرها ، وقيد الضم لأجل المفهوم . واختلف عن ذي ياء ( يفي ) السوسي في إنّ ولىّ اللّه [ الأعراف : 196 ] : فروى ( 5 ) ابن حبش عنه إثبات ياء واحدة مفتوحة مشددة ( 6 ) ، وكذا روى الشذائى عن ابن جمهور عن السوسي ، وهي رواية شجاع عن أبي عمرو .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : شريك . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 234 ) ، البحر المحيط ( 4 / 441 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 66 ) ، التيسير للدانى ( 115 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 342 ) ، الحجة لابن خالويه ( 169 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 305 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 299 ) . ) ( ( 3 ) في ز : والزخرف . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 234 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 658 ) ، البحر المحيط ( 4 / 445 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 69 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 343 ) المجمع للطبرسي ( 2 / 511 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 274 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : فروى عنه . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 234 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 658 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 167 ) ، البحر المحيط ( 4 / 446 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 71 ) ، الحجة لابن خالويه ( 168 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 301 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 274 ) . )