[ الأعراف : 55 ] . ثم كمل فقال : ص : فافتح ( شفا ) كلا وساكنا ( سما ) * ضمّ وبا ( ن ) ل نكدا فتح ( ث ) ما ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 1 ) ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف : نشرا بين يدي رحمته [ هنا [ الآية : 57 ] ، وفي الفرقان [ الآية : 48 ] ، والنمل [ الآية : 63 ] ] ( 2 ) - بفتح ( 3 ) الأول ( 4 ) ، وضمه ( 5 ) غيرهم ( 6 ) ، وضم ( سما ) ( 7 ) المدنيان ، والبصريان ، وابن كثير الساكن - وهو الشين ( 8 ) - وأسكنها غيرهم . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم بالباء الموحدة ، والباقون ( 9 ) بالنون . فصار سما بالنون المضمومة وضم الشين ، وابن عامر بالنون المضمومة وإسكان الشين ، وعاصم بالباء الموحدة والإسكان ، وشفا بالنون المفتوحة والإسكان . وجه ضمى نشرا جعله جمع « ناشر » ، أي : حي أو محيى ، أو جمع « نشور » - ك « قبور » ( 10 ) بمعنى ناشر ، أو منشور ك « ركوب » - أي : مبسوط ، أو بمعنى منشر [ ، أي : ] محيى . ووجه الضم والإسكان : أنه مخفف من الأولى ك « رسل » . ووجه فتح النون : أنه مصدر ملاق معنى يرسل بدليل وو النّشرت ( 11 ) [ المرسلات : 3 ] ، أو موضع الحال على التقادير المتقدمة . [ و ] وجه الباء ( 12 ) جعله جمع « بشور » ( 13 ) أو « بشير » ك « قليب » و « قلب » ، ثم خفف على

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في ص . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 226 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 619 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 156 ) ، البحر المحيط ( 4 / 316 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 459 ) ، التيسير للدانى ( 110 ) ، تفسير الطبري ( 12 / 491 ) . ) ( ( 4 ) في ص : أوله . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 226 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 619 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 156 ) ، البحر المحيط ( 4 / 316 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 457 ) ، التيسير للدانى ( 110 ) . ) ( ( 6 ) في ص : الباقون . ) ( ( 7 ) في م ، ص : وقرأ ذو سما . ) ( ( 8 ) زاد في م ، ص : من نشرا بالضم . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 226 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 619 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 156 ) ، البحر المحيط ( 4 / 316 ) ، التيسير للدانى ( 110 ) ، تفسير الطبري ( 12 / 491 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 229 ) . ) ( ( 10 ) في ص : كصبور . ) ( ( 11 ) في م ، ص : والناشرات نشرا . ) ( ( 12 ) في د : وجه التاء . ) ( ( 13 ) في م ، ص : بشور أو بشير . )