مثل [ المائدة : 95 ] صفة جزاء ، أي : فعليه جزاء مماثل لما قتل . ووجه حذف التنوين من فجزاء إضافته إلى مثل ؛ لأنه مفعوله ، وجره بها إضافة لفظية ، أي : فعليه أن يجزى المقتول مثله ، ثم حذف الأول وأضافه للثاني ، على حد « فعطاء ( 1 ) درهم » . ووجه تنوين كفّرة [ المائدة : 95 ] : قطعها عن الإضافة ورفع طعام [ أنه صفة : جزاء ، أي : فعليه طعام على أنه ] ( 2 ) بدل منها ، أو عطف بيان ، أو خبر « هي » . ووجه حذف التنوين والجر : إضافتها إلى جنسها ، للبيان على حد « خاتم فضة » . تنبيه : اتفقوا هنا على مسكين [ المائدة : 89 ] أنه بالجمع ؛ لأنه لا يطعم في قتل الصيد مسكين واحد بل جماعة مساكين . وإنما اختلف في البقرة [ الآية : 184 ] لأن التوحيد يراد به عن كل يوم ، والجمع يراد به عن أيام كثيرة . وتقدم ( 3 ) لابن عامر قيما أول النساء [ الآية : 5 ] . ص : ضمّ استحقّ افتح وكسره ( ع ) لا * والأوليان الأوّلين ( ظ ) لّلا ش : أي : قرأ ذو عين ( علا ) حفص من الّذين استحقّ [ المائدة : 107 ] بفتح ضم التاء وفتح ( 4 ) الحاء ، والباقون بضم فكسر ( 5 ) . وقرأ ( 6 ) ذو ظاء ( ظللا ) يعقوب وصاد « صفو » أول التالي أبو بكر و « فتى » حمزة وخلف عليهم الأوّلين [ المائدة : 107 ] بتشديد الواو ، وكسر اللام ، وإسكان الياء ، وفتح النون ، والباقون بإسكان الواو ، وفتح اللام ، والياء ، وكسر النون . واستغنى بلفظهما عن القيد . وجه حفص : بناؤه للفاعل . والأولين : تثنية الأولى [ أي : ] الأحق ، [ و ] فاعله ومفعوله محذوف ، أي : فرجلان آخران من الورثة الذين استحق الأوليان عليهم أن يقيموها للشهادة المسقطة للجانبين ( 7 ) .

--> ( ( 1 ) في ز : فأعطى . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين زيادة من ص . ) ( ( 3 ) في م ، ص : وتقدم قياما لابن عامر أول النساء . ) ( ( 4 ) في ز : وكسر . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 203 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 526 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 133 ) ، الحجة لابن خالويه ( 135 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 370 ) ، المعاني للأخفش ( 1 / 266 ) . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 203 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 527 ) ، البحر المحيط ( 4 / 45 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 196 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 248 ) ، المعاني للفراء ( 1 / 324 ) . ) ( ( 7 ) في م : للخائنين . )