فقتلوه » ( 1 ) . ص : غير ارفعوا ( ف ) ى ( حقّ ) ( ن ) ل نؤتيه يا * ( فتى ) ( ح ) لا ويدخلون ضمّ يا وفتح ضمّ ( ص ) ف ( ث ) نا ( حبر ) ( ش ) في * وكاف أولى الطّول ( ث ) ب ( حقّ ) ( ص ) في والثّان ( د ) ع ( ث ) طا ( ص ) با خلفا ( غ ) دا * وفاطر ( ح ) ز يصلحا ( كوف ) لدا ش : أي : قرأ ذو فاء ( في ) حمزة ، و ( حق ) البصريان ، وابن كثير ، ونون ( نل ) عاصم [ غير أولى الضّرر [ النساء : 95 ] برفع الراء ، والباقون بنصبها ( 2 ) . وقرأ مدلول ( فتى ) ] ( 3 ) حمزة وخلف وحاء ( حلا ) أبو عمرو فسوف يؤتيه أجرا [ النساء : 74 ] ( بالياء ) ( 4 ) ، والباقون بالنون ( 5 ) . وقرأ ذو صاد ( صف ) أبو بكر وثاء ( ثنا ) أبو جعفر ، ومدلول ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو ، وذو شين ( شفا ) روح - يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا [ النساء : 124 ] ( بضم الياء ) ( 6 ) و ( فتح ) الخاء . وكذلك قرأ ذو ثاء ( ثب ) و ( حق ) وصاد ( صفى ) يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا بكهيعص [ مريم : 60 ] ، [ و ] فأولئك يدخلون الجنة يرزقون أول ( 7 ) الطول [ غافر : 40 ] . وكذلك قرأ ذو دال ( دع ) ابن كثير وثاء ( ثطع ) أبو جعفر وغين ( غدا ) رويس سيدخلون جهنم داخرين [ غافر : 60 ] ثاني الطول . واختلف فيه عن ذي صاد ( صبا ) أبو بكر ( 8 ) . فروى العليمى عنه من طرق العراقيين قاطبة فتح الياء وضم الخاء ، وهو المأخوذ به من

--> ( ( 1 ) أخرجه البخاري ( 9 / 134 ) كتاب التفسير ، باب ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام ( 4591 ) ، والترمذي ( 5 / 123 ) كتاب التفسير باب ( ومن سورة النساء ) ( 3030 ) ، وأحمد ( 1 / 229 ، 272 ، 324 ) ، وابن حبان ( 4752 ) ، والحاكم ( 2 / 235 ) ، والبيهقي ( 9 / 115 ) . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 193 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 447 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 111 ) ، البحر المحيط ( 3 / 330 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 300 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : « غير أولى » بالرفع والباقون بفتحها وقرأ ذو فتى . ) ( ( 4 ) في ز : بالتاء . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 192 ) ، البحر المحيط ( 3 / 295 ) . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 194 ) ، البحر المحيط ( 3 / 356 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 338 ) ، التيسير للدانى ( 97 ) ، الحجة لابن خالويه ( 127 ) . ) ( ( 7 ) في ص : بأول . ) ( ( 8 ) في م ، ص : شعبة . )