ص : كرها معا ضمّ ( شفا ) الأحقاف * ( كفى ) ( ظ ) هيرا ( م ) ن ( ل ) ه خلاف ش : أي : [ قرأ مدلول ] ( 1 ) ( شفا ) « حمزة والكسائي وخلف » أن ترثوا النساء كرها [ النساء : 19 ] ، وقل أنفقوا طوعا أو كرها [ التوبة : 53 ] - بضم الكاف ( 2 ) . وقرأ مدلول ( كفى ) ( 3 ) الكوفيون وظاء ( ظهير ) ( 4 ) يعقوب ، وميم ( من ) ابن ذكوان - حملته أمّه كرها ووضعته كرها بالأحقاف [ الآية : 15 ] بضمة ( 5 ) أيضا ، والباقون بفتح الكل . واختلف عن ذي لام ( له ) هشام : فروى عنه الداجونى من جميع طرقه إلا هبة الله المفسر ضم الكاف . وروى الحلواني من جميع طرقه ، والمفسر عن الداجونى عن أصحابه فتحها . وبذلك قرأ الباقون . قال أكثر البصريين ، والأخفش ، والكسائي : الكره بالضم ، والفتح ؛ لغتان بمعنى في الإجبار ، والمشقة . وقال أبو عمرو ، والفراء : الفتح : الإجبار ، والضم : المشقة . وقيل : الفتح المصدر ، والضم الاسم . وقيل : عملت ( 6 ) وأنت كاره . وجه الوجهين : أحد المعاني الثلاثة . ووجه المخصص والخلاف : الجمع ، وهو هنا مصدر موضح حال ( 7 ) المفعول وفي البواقي موضح حال الفاعل . ص : و ( ص ) ف ( د ) ما بفتح يا مبيّنه * والجمع ( حرم ) ( ص ) ن ( حما ) ومحصنه ش : أي : قرأ ذو صاد ( صف ) ( 8 ) أبو بكر ( 9 ) ودال ( دما ) ابن كثير إلا أن يأتين بفاحشة مبيّنة هنا النساء : [ الآية : 19 ] ، والطلاق [ الآية : 65 ] ، ويا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبيّنة بالأحزاب [ الآية : 30 ] - بفتح الياء ، والباقون بكسرها ( 10 ) . وقرأ مدلول

--> ( ( 1 ) في م ، ص : قرأ ذو حمزة . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 188 ) ، البحر المحيط ( 3 / 202 ) ، تفسير القرطبي ( 5 / 95 ) ، الغيث للصفاقسى ( 189 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 382 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 23 ) . ) ( ( 3 ) في م : ذو كاف كفا . ) ( ( 4 ) في م ، ص : ظهيرا . ) ( ( 5 ) في د : وبضمة . ) ( ( 6 ) في م ، ص : وقيل هو ما عملت . ) ( ( 7 ) في م ، ص : الحال . ) ( ( 8 ) في م : صن . ) ( ( 9 ) في م ، ص : شعبة وكنيته أبو بكر . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 188 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 100 ) ، البحر المحيط ( 3 / 204 ) ، تفسير )