محمد بن محمد النويري
225
شرح طيبة النشر في القراءات العشر
ءاذنتكم [ الأنبياء : 109 ] . وجه المد : [ أنه من آذن ] ( 1 ) [ أي : ] أعلم ، معناه : أن المخاطبين بترك الربا أمروا أن يخاطبوا غيرهم من المقيمين عليه بمحاربة الله ورسوله ، [ أي ] ( 2 ) : لمخالفتهما . ووجه القصر : أنه أمر من « أذن » [ أي : ] علم ؛ لملازمة ( 3 ) الربا . معناه : كونوا على يقين من مخالفتكم ، ومعناه التهديد . ووجه الضم للسين : أنها لغة الحجاز ، وفتحها لغة تميم وقيس ، ونجد ، وهي أشهر . وتقدم ضم أبى جعفر سين عسرة [ البقرة : 280 ] . ص : تصدّقوا خفّ ( ن ) ما وكسر أن * تضلّ ( ف ) ز تذكر ( حقّا ) خفّفن ش : أي : قرأ ذو نون ( نما ) عاصم وأن تصدّقوا [ البقرة : 280 ] بتخفيف الصاد ، والباقون ( 4 ) بتشديدها . وكسر ذو فاء ( فز ) حمزة ( 5 ) إن تضل [ البقرة : 282 ] بكسر الهمزة وفتحها الباقون ( 6 ) . وقرأ مدلول ( حق ) فتذكر إحداهما [ البقرة : 282 ] بإسكان الذال وتخفيف الكاف ، [ والباقون ( 7 ) بفتحها ؛ فصار حمزة بالكسر ، والتشديد ] ( 8 ) ، ورفع الراء ، ومدلول ( حق ) بالفتح ( 9 ) ، : والتخفيف ، ونصب الراء ، والباقون بالفتح والتشديد ونصب الراء . وعلم سكون الذال للمخفف من لفظه وهو : ( تذكر ) . وأصل تصدقوا [ البقرة : 280 ] عليهما : تتصدقوا بتاءين : للمضارعة ، والتفعل . وجه التخفيف ، والتشديد : حذف أحدهما ، والتخفيف بالإدغام كما تقدم . ووجه كسر ( إن ) جعلها شرطية ، و ( تضل ) جزم به ، وفتحت اللام ؛ لإمكان الإدغام ، والفاء جوابه .
--> ( ( 1 ) في م : أنه أمر من أذن . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) في م ، ص : اللازم . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 166 ) ، البحر المحيط ( 2 / 341 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 193 ) ، الغيث للصفاقسى ( 170 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 319 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 236 ) . ) ( ( 5 ) في د : همزة . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 166 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 298 ) ، البحر المحيط ( 2 / 348 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 371 ) ، التيسير للدانى ( 85 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 36 ) . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 166 ) ، البحر المحيط ( 2 / 349 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 397 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 149 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 194 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 320 ) . ) ( ( 8 ) في م ، ص : والباقون بفتح الذال وتشديد الكاف ، وقرأ ذو فاء فز حمزة بالفتح والتشديد برفع الراء والباقون بفتحها ، وفي م : فصار حمزة بالفتح والتشديد . ) ( ( 9 ) في م ، ص : بالإسكان . )