ودخل [ نحو ] « 1 » عَلى أَبْصارِهِمْ [ البقرة : 7 ] بقولي : [ « ولو ] « 2 » تقديرا » . وخرج ب « غير مسبوقة بأخرى » نحو الْأَبْرارِ [ آل عمران : 193 ] ؛ لأنه أصل آخر ، وسيأتي في « 3 » الأسماء ؛ لبيان اختصاصها بها ؛ لأنها المجرورة وما بعده تنويع ، و أَنْصارِي * [ آل عمران : 52 ، الصف : 14 ] يخرج بالتخصيص قيل : نحو الدَّارُ * [ الأنعام : 135 ، القصص : 83 ] و الْغارِ [ التوبة : 40 ] ، و الْقَهَّارُ * [ الزمر : 4 ، غافر : 16 ] و الْغَفَّارُ * [ الزمر : 5 ، غافر : 42 ] و الْأَنْهارُ [ البقرة : 25 ] و بِدِينارٍ [ آل عمران : 75 ] و الْكُفَّارَ * [ التوبة : 73 ، 123 ] و الفُجَّارِ * [ المطففين : 7 ، الانفطار : 14 ] و أَبْكاراً * [ الواقعة : 36 ، التحريم : 5 ] و بِدِينارٍ [ آل عمران : 75 ] و بِقِنْطارٍ [ آل عمران : 75 ، النساء : 20 ] و بِمِقْدارٍ [ الرعد : 8 ] و وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها [ النحل : 80 ] و وَآثارَهُمْ [ يس : 12 ، الصافات : 70 ] و أَبْصارَهُمْ [ البقرة : 20 ] و وَدِيارَهُمْ [ الأحزاب : 27 ، هود : 67 ] . واختلف عن ذي ميم ( منه ) ابن ذكوان في الباب كله : فروى عنه الصوري إمالته . وروى الأخفش عنه فتحه ، وهو الذي لم تعرف المغاربة سواه . وانفرد فارس عن الصوري بفتح الْأَبْصارِ [ آل عمران : 13 ] فقط حيث وقع ، فخالف سائر الناس عنه . وجه إمالة الباب مناسبة الكسرة ، واعتبرت الكسرة على الراء دون غيرها ؛ لمناسبة الإمالة والترقيق ، واشترط تطرف الراء ؛ للقرب . ثم عموم الباب مخصص بتسعة ألفاظ خالف بعض المميلين فيها أصولهم وهي : الْغارِ [ التوبة : 40 ] و وَالْجارِ [ النساء : 36 ] معا و هارٍ [ التوبة : 109 ] و جَبَّارِينَ [ المائدة : 22 ] و الْقَهَّارُ * [ الزمر : 4 ، غافر : 16 ] و الْبَوارِ [ إبراهيم : 28 ] و التَّوْراةَ [ آل عمران : 3 ، 48 ] و أَنْصارِي [ آل عمران : 52 ] و الْحِمارِ [ الجمعة : 5 ] و حِمارِكَ [ البقرة : 259 ] . الأول : الْغارِ [ التوبة : 40 ] فاختلف فيه عن ذي تاء ( تم ) الدوري عن الكسائي ، فرواه [ عنه ] « 4 » جعفر بن محمد النصيبي بالإمالة على أصله ، ورواه عنه أبو عثمان الضرير بالفتح ، فخالف أصله فيه خاصة ، والباقون بفتحه . الثاني : و وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ كلاهما بالنساء [ الآية : 36 ] ، فاختص بإمالته

--> ( 1 ) سقط في د . ( 2 ) سقط في م . ( 3 ) في ز ، ص ، م : وفي . ( 4 ) سقط في د .