الكبرى » و « المستنير » و « الكامل » و « غاية » أبى العلاء وغيرها « 1 » . الحادي عشر : الثاء المثلثة « 2 » في المثناة من أُورِثْتُمُوها بالأعراف [ الآية : 43 ] والزخرف : فأدغمها مدلول ( رضى ) الكسائي ، وحمزة ، ولام ( لجا ) هشام وحاء ( حز ) أبو عمرو ، والصوري عن ابن ذكوان ورواه عنه الأخفش بالإظهار . الثاني عشر : الثاء المثلثة في المثناة من « لبثت » كيف ورد مفردا أو جمعا نحو : فَلَبِثْتَ سِنِينَ [ طه : 40 ] و لَبِثْتُمْ [ الإسراء : 52 ] فأدغمها ذو كاف ( كم ) ابن عامر ، وحاء ( حط ) أبو عمرو ، وثاء ( ثنا ) أبو جعفر ، ومدلول ( رضى ) حمزة والكسائي ، وأظهرها الباقون . وجه الإظهار : الأصل ووجه « 3 » إدغام فَنَبَذْتُها [ طه : 96 ] : ما تقدم في عُذْتُ [ غافر : 27 ] . ووجه أُورِثْتُمُوها [ الأعراف : 43 ] و فَلَبِثْتَ [ طه : 40 ] [ الاشتراك ] « 4 » في بعض المخرج والتجانس في الانفتاح ، والاستفال ، والهمس . ثم كمل [ البيت ] « 5 » فقال : ص : ( ح ) ط ( ك ) م ( ث ) نا ( رضى ) ويس ( روى ) ( ظ ) عن ( ل ) وا والخلف ( م ) ز ( ن ) ل ( إ ) ذ ( ه ) وى ش : ( حط ) فاعل « أدغم لبثت » و ( كم ) و ( ثنا ) و ( رضى ) معطوف عليه بمحذوف ، وأدغم ( يس روى ) اسمية ، و ( ظعن ولوا ) معطوف عليه ، و ( الخلف ) كائن عن ( مز ) اسمية ، وما بعده عطف عليه . [ الثالث عشر ] « 6 » : النون عند الواو من يس وَالْقُرْآنِ [ يس : 1 ، 2 ] فأدغمها مدلول ( روى ) الكسائي وخلف وذو ظاء ( ظعن ) يعقوب ولام ( لوا ) هشام . واختلف عن ذي ميم ( مز ) ابن ذكوان ، ونون ( نل ) عاصم ، وألف ( إذ ) نافع ، وهاء ( هوى ) البزى . فأما ابن ذكوان : فروى [ عنه ] « 7 » الإدغام الأخفش ، والإظهار الصوري ، قاله الداني في « جامع البيان » ، والأكثرون . وأما عاصم : فقطع له الجمهور بالإدغام من رواية أبى بكر « 8 » من طريق يحيى بن آدم ،

--> ( 1 ) في ص : وغيرهما . ( 2 ) في م : المعجمة . ( 3 ) في م : وجه ، وفي د : الإدغام في . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) سقط في ص . ( 7 ) سقط في د . ( 8 ) في ص : أبى بكير .