[ يونس : 41 ] منه الإدغام فقط ، وذكر أبو العلاء فيه بين بين ، وهو ضعيف ، وكذلك « 1 » هَنِيئاً [ النساء : 4 ] ، و مَرِيئاً [ النساء : 4 ] ، وحكى فيهما التخفيف بالنقل ، ولا يصح سوى الأول . مسألة : ومنه بعد ياء وواو أصليتين ، نحو : سِيئَتْ [ الملك : 27 ] ، و السُّواى [ الروم : 10 ] ، فقياسهما النقل ، ويجوز الإدغام ، وزاد أبو العلاء وغيره بين بين ، وكذلك سَوْأَةَ [ المائدة : 31 ] ، و سَوْآتِكُمْ [ الأعراف : 26 ] ، و سَيِّئاً [ التوبة : 102 ] ، و اسْتَيْأَسَ [ يوسف : 110 ] ، و يَيْأَسُ [ يوسف : 87 ] وبابه ، إلا أن الهذلي حكى في ( استيأس ) رابعا ، وهو الألف على القلب كالبزى . وأما مَوْئِلًا ففيه الوجهان ، وحكى فيه الإبدال ياء للرسم ، وفيه نظر لمخالفته القياس وضعفه رواية ، وعده الداني [ من النادر الشاذ ، وذكر فيه ابن أبي هاشم بين بين ، وهو أقرب للرسم مما قبله ، ورده الداني ] « 2 » ، وذكر ابن الباذش خامسا ، وهو إبدال الهمزة ياء ساكنة وكسر الواو قبلها على نقل الحركة ، وإبقاء الأثر ، وهو ضعيف قياسا غير صحيح رواية ، وحكى الهذلي سادسا ، وهو إبدال الهمزة واوا « بلا إدغام » ، وهو أضعف الكل وأردؤها « 3 » . وأما الْمَوْؤُدَةُ [ التكوير : 8 ] ففيها الوجهان ، وزاد ابن أبي هاشم وغيره : بين بين ، وذكر رابعا ، وهو الحذف ؛ فتصير « 4 » [ المودة ] كالموزة ، وفيه ضعف لإسقاط حرفين ، ورواه عن حمزة نصّا الضبي ، واختاره ابن مجاهد ، وذكره الداني وقال : هو من الشاذ الذي لا يصار إليه إلا بالسماع . مسألة « 5 » : ومنه بعد الساكن الصحيح نحو : مَسْؤُلًا [ الإسراء : 34 ] ، و أَفْئِدَةً [ إبراهيم : 37 ] ، و الظَّمْآنُ [ النور : 39 ] قياسه النقل ، وبين بين فيه ضعف « 6 » ، وكذلك شَطْأَهُ [ الفتح : 29 ] ، و يُسْئَلُونَ [ الأنبياء : 23 ] ، و يَسْأَمُونَ [ فصلت : 38 ] ، و النَّشْأَةَ [ العنكبوت : 20 ] ، وحكى فيها « 7 » [ إبدال ] الهمزة ألفا على تقدير نقل حركتها فقط . وروى [ ذلك ] أبو العلاء - وهو قوى - في النَّشْأَةَ ، و يُسْئَلُونَ [ الأنبياء : 23 ] ؛ لرسمها بألف ، ضعيف في غيرهما « 8 » ؛ لمخالفة « 9 » الرسم والعمل .

--> ( 1 ) في د : ولذلك . ( 2 ) سقط في م . ( 3 ) في م : وأرذلها . ( 4 ) في ز ، ص : فيصير . ( 5 ) في م : قلت . ( 6 ) في د ، ز ، ص : ضعيف . ( 7 ) في م : فيه . ( 8 ) في د : وغيرهما . ( 9 ) في د : المخالفة ، وفي ص : ولمخالفة .