وفي « التيسير » : وهو أحسنها وأقيسها . وأشار إلى الآخرين بقوله : ص : وابدأ بهمز الوصل في النّقل أجلّ وانقل ( مدا ) ردا و ( ث ) بت البدل ش : ( في النقل ) حال ، أي : حالة كونك ناقلا ، ( فهو أجل ) : اسمية ، و ( انقل ردا ) : طلبية ، و ( مدا ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( ثبت ) مبتدأ ، و ( البدل ) ثان ، و ( كائن عنه ) خبره ، والجملة خبر ( ثبت ) . الثاني : الابتداء مع النقل بهمزة الوصل ، وضم اللام بعدها ، وهو الذي لم ينص ابن سوار [ على سواه ] « 1 » ، ولم يظهر من عبارة أكثر المؤلفين غيره ، وهو أحد الوجهين في « التبصرة » ، و « التجريد » ، و « الكافي » ، و « الإرشاد » ، و « المبهج » ، و « الكفاية » . الثالث : ( لولى ) بلا همز وصل مع ضم اللام ، وهو الثاني في « الإرشاد » ، و « المبهج » ، و « الكفاية » ، و « الكافي » . ويجوز الأخيران لقالون أيضا مع همز الواو ، وكذلك « 2 » يجوز الثلاثة للحنبلى عن ابن وردان ، لكن له همز الواو في الأخيرين ، [ والنص له على الثلاثة في الكتب المتقدمة ] « 3 » وكل على أصله في السكت ، وتركه ، والإمالة ، والفتح . قاعدة : أصل ( أولى ) عند البصرين : ( وولى ) بواوين ، تأنيث ( أول ) ، قلبت الواو الأولى همزة وجوبا حملا على جمعه ، نحو : أول « 4 » ، وعند الكوفيين ( وولى ) بواو ثم همزة ، من ( وأل ) ، [ فأبدل الواو بهمزة على حد « وجوه » ، فاجتمع همزتان ] « 5 » ؛ فأبدلت ثانيتهما واوا على « 6 » : أولى ، وحركة النقل عارضة ، وأكثر العرب على عدم الاعتداد بها ؛ فيجرون على الحرف المنقول إليه حكم الساكن [ والبعض على الاعتماد بها فيعاملونه معاملة المتحرك ] « 7 » . وجه قراءة المحققين : الإتيان بها على الأصل وصلا وابتداء ، وكسروا التنوين وصلا للساكنين ، وتوافق « 8 » الرسم تقديرا .

--> ( 1 ) سقط في د . ( 2 ) في م : كذلك . ( 3 ) زيادة من م ، د . ( 4 ) في م : الأول . ( 5 ) سقط في ز ، م . ( 6 ) زاد في ص ، م : حد . ( 7 ) زيادة من د . ( 8 ) في م ، ز : ويوافق .