إليه « 1 » باعتبار لفظه ، و ( جد ) محله نصب بنزع اللام ، و ( ثق ) عطف عليه ، و ( يؤيد ) « 2 » مبتدأ ، و ( خلف خذ فيه ) خبره ؛ والرابط « 3 » محذوف ، و ( يبدل ) مبنى للمفعول ، ونائبه مستتر يفسره الفاء . وهذا ثاني قسمي الهمزة : وهو المتحرك ، وهو قسمان : قبله متحرك وساكن . فالأول اختلفوا في تخفيف « 4 » الهمز فيه في سبعة مواضع : الأول : أن تكون مفتوحة مضموما « 5 » ما قبلها . وشرع فيها ، أي : اتفق ذو جيم ( جد ) ورش من طريق الأزرق وثاء ( ثق ) أبو جعفر على إبدال كل همزة متحركة وقعت فاء من الكلمة ، وهي مفتوحة وقبلها ضمة بواو ؛ نحو : يُؤَدِّهِ « 6 » [ آل عمران : 75 ] ، و يُؤاخِذُ [ النحل : 61 ] ، و يُؤَلِّفُ [ النور : 43 ] ، و مُؤَجَّلًا [ آل عمران : 145 ] ، و مُؤَذِّنٌ [ الأعراف : 44 ] . واختلف [ عن ذي ] « 7 » خاء ( خذ ) ابن وردان في يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ [ بآل عمران : 13 ] فروى « 8 » ابن شبيب من طريق ابن العلاف وغيره من طريق الشطوى وغيره كلاهما عن الفضل [ ابن شاذان تحقيق الهمزة فيه ، وكذا روى الرهاوي عن أصحابه عن الفضل ] « 9 » ، وكأنه روعى « 10 » فيه وقوع الياء المشددة بعد الواو المبدلة ، وروى سائرهم عنه الإبدال ؛ طردا للباب ، والله تعالى أعلم . ص : للأصبهانى مع فؤاد إلّا مؤذّن وأزرق ليلّا ش : اللام متعلق ب ( يبدل ) « 11 » ، و ( مع فؤاد ) محله نصب على الحال من فاعل ( يبدل ) ، و ( مؤذن ) مستثنى منه أيضا ، و ( أزرق أبدل لئلا ) : كبرى . أي : تبدل « 12 » للأصبهانى أيضا فاء الكلمة كالأزرق ، إلا أنه استثنى كلمة واحدة ، وهي ( مؤذن ) ، وزاد فأبدل من عين « 13 » الكلمة حرفا واحدا ، وهو فواد بهود [ 120 ] ، وسبحان [ الإسراء : 36 ] ، والفرقان [ 32 ] ، والقصص [ 10 ] ، والنجم [ 11 ] ، وأما لام الكلمة فاختص حفص بإبدالها من هُزُواً [ البقرة : 67 ] وسيأتي « 14 » ، واختص الأزرق

--> ( 1 ) في ز ، ص : مضاف له . ( 2 ) في م : ويواده . ( 3 ) في ز : فالرابط . ( 4 ) في ص : تحقيق . ( 5 ) في م : مضموم . ( 6 ) في د : يؤيده . ( 7 ) سقط في م . ( 8 ) في م : وروى . ( 9 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 10 ) في م : روى . ( 11 ) في م : يتبدل . ( 12 ) في د : يبدل . ( 13 ) في ز : غير . ( 14 ) في د : وستأتي .