واللفظي : إما همز أو سكون والهمز إما منفصل عن الحرف ، أي : واقع في كلمة أخرى ، وهو المد المنفصل ، أو متصل ، وهو إما متأخر عن الحرف والمد له يسمى متصلا ، أو بمتقدم ، وهو ضرب من المتصل « 1 » ، وهو مختص بالأزرق كما سيأتي ، والسكون : إما لازم ، أي : لا يتغير في حال من الأحوال ، والمد له يسمى لازما ، وإما عارض ، وهو ما يتغير حالة الوصل أو حالة الإظهار ، والمد له يسمى عارضا ، وكل من اللازم والعارض إما مدغم أو مظهر ، وسيأتي تفصيل ذلك . إذا تقرر ذلك فاعلم أنهم اختلفوا في زيادة مد فرعى على ما في حروف المد من الطبيعي ، إذا اجتمعت مع همز متقدم ، أو متأخر منفصل ، أو سكون عارض ، وأجمعوا على زيادته مع الهمز المتأخر [ المتصل ] « 2 » والسكون اللازم ، وإن اختلفوا في تفاوته كما سيأتي ، ولم يختلف في ذلك اثنان ، ولم يوجد قول بقصره في قراءة صحيحة ولا شاذة ، بل ورد النص على مده « 3 » فيما خرجه الطبراني في « المعجم الكبير » عن ابن مسعود [ يرفعه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فيما روى ابن زيد الكندي قال : كان ابن مسعود ] « 4 » يقرئ رجلا فقرأ الرجل : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ مرسلة ، أي : مقصورة ، فقال [ ابن مسعود ] « 5 » : ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم [ فقال : كيف أقرأكها يا أبا ] « 6 » عبد الرحمن ؟ فقال : أقرأنيها : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ [ التوبة : 60 ] فمدّوها « 7 » . وهو حديث جليل حجة في الباب ، ورجاله ثقات . وتوهم أبو شامة [ جواز قصره ] « 8 » في قول ، فقال في شرحه : ومنهم من أجرى فيه الخلاف المذكور في كلمتين ، وفهم ذلك من قول الهذلي : وقد ذكر أبو نصر العراقي الاختلاف في مد كلمة واحدة ؛ [ كالاختلاف في مد ] « 9 » كلمتين ، ولم أسمع هذا لغيره ، وطالما دارست الكتب والعلماء فلم أجد أحدا يجعل مد الكلمة الواحدة كمد كلمتين « 10 » إلا العراقي ، بل فصلوا [ بينهما ] « 11 » . انتهى . فتوهم أبو شامة من قول الهذلي : وقد ذكر العراقي [ الاختلاف ] « 12 » أن الخلاف الذي ذكره العراقي في زيادة المد الفرعى وعدمها كالمنفصل ، وليس كذلك ، وإنما ذكر العراقي

--> ( 1 ) في ص : المنفصل . ( 2 ) زيادة من د ، ص . ( 3 ) في د : مد . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ( 5 ) سقط في د . ( 6 ) بياض في م . ( 7 ) في ص : فمدها . ( 8 ) بياض في م . ( 9 ) بياض في م . ( 10 ) في د ، ص : الكلمتين . ( 11 ) سقط في م . ( 12 ) سقط في م .