الصواب ، فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها . وعد العلماء القراءة بغير « 1 » تجويد لحنا وقسموا اللحن إلى جلى وخفى ، والصحيح أن اللحن خلل يطرأ على الألفاظ فيخل « 2 » ، إلا أن الجلى يخل إخلالا ظاهرا يعرفه « 3 » القراء وغيرهم ، والخفي يختص بمعرفته [ أئمة ] « 4 » القراء الذين ضبطوا [ ألفاظ الأداء ] « 5 » وتلقوها « 6 » من أفواه « 7 » العلماء . قال الإمام أبو عبد الله الشيرازي : ويجب « 8 » على القارئ أن يتلو « 9 » القرآن حق تلاوته ؛ صيانة للقرآن عن أن يجد « 10 » اللحن إليه سبيلا ، على أن العلماء اختلفوا في وجوب حسن الأداء في القرآن : فذهب بعضهم إلى أن ذلك مقصور على ما يلزم المكلف قراءته في المفروضات ، وآخرون إلى وجوبه في [ كل ] « 11 » القرآن ؛ لأنه لا رخصة في تغيير اللفظ بالقرآن [ وتعويجه ] « 12 » . انتهى . والخلاف الذي ذكره غريب ، بل الصواب الوجوب في كل القرآن ، وكذلك قال

--> من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري ؛ أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « الدين النصيحة » قالوا : لمن يا رسول الله قال : « لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم » . وفي الباب عن أبي هريرة ، وابن عباس ، وغيرهما . حديث أبي هريرة : أخرجه الترمذي ( 4 / 286 ) كتاب : البر والصلة ، باب : ما جاء في النصيحة ، حديث ( 1926 ) ، والنسائي ( 7 / 157 ) كتاب : البيعة ، باب : النصيحة للإمام ، وأحمد ( 2 / 297 ) ، والبخاري في التاريخ الصغير ( 2 / 35 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 6 / 242 ، 7 / 142 ) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « الدين النصيحة » ثلاث مرات قالوا : يا رسول الله لمن ؟ قال : « لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم » . وقال الترمذي : حسن صحيح . حديث ابن عباس : أخرجه أحمد ( 1 / 351 ) ، والبزار ( 1 / 49 - 50 - كشف ) رقم ( 61 ) ، وأبو يعلى ( 4 / 259 ) رقم ( 2372 ) من حديث ابن عباس . أما أبو يعلى والبزار ، فأخرجاه من طريق زيد بن الحباب : ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، ثنا عمرو ابن دينار ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « الدين النصيحة » ، قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : « لكتاب الله ولنبيه ولأئمة المسلمين » . ( 1 ) في م : بلا . ( 2 ) في ز ، م : فتخل . ( 3 ) في م : تعرفه . ( 4 ) سقط في ز . ( 5 ) في م : الألفاظ للأداء . ( 6 ) في ص : وتلقوه . ( 7 ) في ص : ألفاظ . ( 8 ) في ص ، م : يجب . ( 9 ) في ص : يقرأ . ( 10 ) في م : لا يجد . ( 11 ) سقط في م . ( 12 ) سقط في ص .