تنبيه : لا يقال : فعلى اعتبار شرط التواتر تمتنع القراءة بالقياس ؛ لأنا نقول : لما كان اعتماد القراء على نقل القراءة خاصة أجمعوا على منعها بالقياس المطلق : وهو الذي ليس له أصل في القراءة يرجع إليه ولا ركن وثيق في الأداء يعتمد عليه ، كما روى عن عمر ، وزيد ، وابن المنكدر « 1 » ، وعروة « 2 » ، وابن عبد العزيز ، وعامر الشعبي أنهم قالوا : القراءة سنة متبعة فاقرءوا كما علّمتموه . وإن كان على إجماع « 3 » انعقد أو أصل « 4 » يعتمد ، فيصار « 5 » إليه عند عدم النص وغموض وجه الأداء ؛ فإنه مما يسوغ « 6 » قبوله ولا ينبغي رده ، لا سيما إذا دعت الضرورة ومست الحاجة إليه « 7 » [ مما يقوى وجه الترجيح ويعين على وجه التصحيح ] « 8 » ، [ بل ] « 9 » لا يسمى ما كان كذلك قياسا على الوجه الاصطلاحي ، [ بل هو في التحقيق ] « 10 » نسبة جزئي إلى كلى ، [ كمثل ما اختير ] « 11 » في تخفيف « 12 » بعض الهمزات [ وإثبات البسملة وعدمها ] « 13 » ونقل كِتابِيَهْ إِنِّي [ الحاقة : 19 - 20 ] ، وقياس إدغام قالَ رَجُلانِ [ المائدة : 23 ] و قالَ رَجُلٌ [ غافر : 28 ] على قُلْ رَبِّ [ المؤمنون : 93 ] كما ذكره الداني وغيره ، وإليه « 14 » أشار مكي في « التبصرة » حيث قال : فجميع « 15 » ما ذكرنا ينقسم ثلاثة أقسام :

--> ( 1 ) هو محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير ، أبو بكر ، القرشي ، التميمي . أحد الأئمة الأعلام ، زاهد ، من رجال الحديث ، أدرك بعض الصحابة وروى عنه : له نحو مائتي حديث ، قال ابن عينية : ابن المنكدر من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم يدرك أحد أجدر أن يقبل الناس منه . قال ابن معين وأبو حاتم : ثقة ، وذكره ابن حيان في الثقات ، وقال العجلي : مدنى تابعي ثقة توفى سنة 130 ه . ينظر تهذيب التهذيب ( 9 / 473 - 475 ) ، والأعلام ( 7 / 333 ) . ( 2 ) هو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد ، وأمه أسماء بنت أبي بكر . من كبار التابعين ، فقيه محدث ، أخذ عن أبيه وأمه وخالته السيدة عائشة . وعنه خلق كثير . لم يدخل في شئ من الفتن . انتقل من المدينة إلى البصرة ، ثم إلى مصر فأقام بها سبع سنين . وتوفى بالمدينة . وبها ( بئر عروة ) تنسب إليه ، معروفة الآن ينظر : تهذيب التهذيب ( 7 / 180 ) . ( 3 ) في ص : اجتماع . ( 4 ) في م : وأصل . ( 5 ) في د : فإنه يصار ، وفي ص : فإنه يرجع . ( 6 ) في ص : ما يسوغ . ( 7 ) في د : ومست له الحاجة . ( 8 ) سقط في د . ( 9 ) سقط في ص . ( 10 ) في د ، ص : لأنه في الحقيقة . ( 11 ) في د ، ص : كما اختير . ( 12 ) في م : تحقيق . ( 13 ) في م : البسملة . ( 14 ) في ص : وإلى ذلك . ( 15 ) في م : جميع .