مثال تقدمه قوله تعالى : في سورة الرعد الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات طوبى لهم وحسن مآب ، وبيانها كالآتى قصر البدل الأول وهو « آمنوا » وعليه فتح ذات الياء « طوبى » مع القصر ، والتوسط ، والمد في البدل الثاني ، وهو « مآب » ثم توسط « آمنوا » مع تقليل « طوبى » والتوسط والمد في « مآب » ، ثم مد « آمنوا » مع فتح « طوبى » وتقليله ، ومد « مآب » ، وهذه الأوجه مع الوقف بالسكون المحض ، ويزاد عليها أربعة مع الروم : الأول : القصر مع الروم في « مآب » على وجه قصر البدل الأول . الثاني : التوسط بالروم في « مآب » على وجه توسط البدل الأول . الثالث : المد في « مآب » مع الروم على مد « آمنوا » ، وفتح ذات الياء . الرابع : المد في « مآب » مع الروم على مد « آمنوا » ، وتقليل ذات الياء فحينئذ تصير الأوجه أحد عشر وجها . ومثال تأخر البدل الأول عن ذات الياء قوله تعالى في سورة الروم ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ . وبيان الأوجه كالآتى : فتح ذات الياء مع قصر البدل الأول ، ومع الثلاثة في الموقوف عليه ، ثم مد البدل الأول ، والثاني ثم تقليل ذات الياء مع توسط البدل الأول ، ومع التوسط ، والمد في الأخير ، ثم مد الأول ، والأخير معا على هذا التقليل فيكون له على الفتح أربعة أوجه ، وعلى التقليل ثلاثة . فتكون الأوجه سبعة . وإذا اجتمع ذات ياء ، ولين ، وبدل موصول وآخر موقوف عليه في آية كان فيهما لورش تسعة أوجه . مثال ذلك قوله تعالى : « وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ » - الآية . وبيانها كالآتى فتح ذات الياء مع توسط اللين ، وقصر البدل الموصول . وتثليث الموقوف عليه . ثم مد البدل الموصول ، والموقوف عليه معا . ثم مد اللين ، والبدلين ثم تقليل ذات الياء مع توسط اللين ، والبدل الموصول . والتوسط والمد في الموقوف عليه ثم مد البدلين . ثم تطويل اللين ، والبدلين .