ومثال تأخر البدل عن اللين ، وذات الياء قوله تعالى « وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ » - الآية . فإذا وسط اللين فتح ذات الياء ، وقصر البدل ، ومده ، ثم قلل ذات الياء ، ووسط البدل ، ومده . وإذا مد اللين فتح ذات الياء ومد البدل ، ثم قلل ذات الياء ، ومد البدل أيضا . وإذا اجتمع في آية مد بدل ، وواو « سوآت » وذات ياء كان فيها خمسة أوجه نحو « يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً - إلى وَلِباسُ التَّقْوى » . الأول : قصر البدلين ، والواو مع فتح ذات الياء . الثاني : توسط البدلين ، وقصر الواو مع التقليل . الثالث : توسط البدلين والواو مع التقليل أيضا . الرابع : مد البدلين ، وقصر الواو مع الفتح . الخامس : مد البدلين ، وقصر الواو مع التقليل ، وقس على هذه الآية ما أشبهها من الآيات . وإذا اجتمع ذات ياء وبدل موقوف عليه في آية كان فيها ستة أوجه مثال ذلك قوله تعال في آل عمران « ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ » فتح ذات الياء ، وعليه قصر البدل ، ومده ويزاد التوسط للعروض ، ثم تقليل ذات الياء ، وعليه توسط البدل ، ومده ، ويزاد القصر للعروض ، وهذه الأوجه إذا وقفنا بالسكون المحض . فإذا وقفنا بالروم أيضا كانت الأوجه تسعة وبيانها كالآتى : فتح ذات الياء ، وعليه في « المآب » خمسة أوجه : القصر ، والمد ، وكل منهما مع السكون المحض ، والروم فتصير أربعة ، والخامس التوسط بالسكون المحض باعتبار العروض ويمتنع معه الروم لأن التوسط إنما جاز لأجل الوقف ، ثم تقليل ذات الياء وعليه في « المآب » أربعة أوجه أيضا : التوسط ، والمد ، وكل منهما مع السكون المحض والروم . وإذا اجتمع مد بدل موصول ، وآخر موقوف عليه مع ذات ياء في آية كان لورش فيها سبعة أوجه سواء تقدم البدل الأول على ذات الياء أم تأخر عنها .