القرآن الموجود - في موارد ثبت بالخبر الصحيح والمعتبر اختلاف ترتيب نزولها مع الترتيب الفعلي ، كما ذهب إليه عليّ ابن إبراهيم القمّي « 1 » في كثير من الآيات القرآنية . وأمّا بناء على عدم إثبات اختلاف ترتيب نزولها مع الترتيب الفعلي ؛ لعدم دليل معتبر على تنقّلها وتغييرها عن مواضعها الأصلية ، كما ذهب إليه شيخ الطائفة في تفسير التبيان « 2 » ، فلا بدّ من ملاحظة الترتيب الفعلي في قرينية بعض الآيات على بعضها الآخر في تفسيرها واستكشاف مراد اللّه منها . وقد سبق بيان النزاع في ذلك ووجه الخلاف فيه . ولم نلتزم بما ذهب إليه شيخ الطائفة ولا بما ذهب إليه عليّ بن إبراهيم على إطلاقه ، وقلنا : إنّ مقتضى التحقيق تبعية الدليل المعتبر في ذلك وإنّ خبر الواحد الثقة حجة على ذلك . وتفصيل البحث عن هذه القاعدة سيأتي في الحلقة الثانية إن شاء اللّه . تطبيقات قرآنية وقد اتضح لك بما بيّنّاه جريان هذه القاعدة في أكثر الآيات القرآنية . ونقتصر هاهنا على ذكر نماذج من الآيات المندرجة تحتها . فمنها : قوله تعالى : أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ و : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ « 3 » ؛ حيث استدلّ ابن زهرة « 4 » بدلالتهما السياقية على تفسيرهما بإكمال صيام تمام أيام شهر رمضان ووجوب إتمام عدد أيامه ، ولو بقضاء ما فات من صيامه . ولنا مناقشة في كلامه ذكرناه في محله « 5 » .

--> ( 1 ) تفسير القمّي : ج 1 ، ص 12 . ( 2 ) تفسير التبيان : ج 1 ، ص 3 . ( 3 ) البقرة : 184 - 185 . ( 4 ) غنية النزوع : ص 134 . ( 5 ) بدائع البحوث : ج 2 ، ص 147 .