نذير حمدان

194

حكمة القرآن والحضارة

قدمت خلاصة تجاربها الواقعية والتاريخية عن سير الملوك وحياتهم الفاسدة وتجاربهم المختلفة القديمة والمتوقعة قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ ( النمل 34 ) . د - التجربة العقلية الإيمانية : وإذا خفيت نوعا ما في تحطيم إبراهيم أصنام قومه جذاذا في معبدهم فإنها أكثر وضوحا في التجربة العقلية الإيمانية بنفسه حين بدأها برؤية الكوكب الآفل ثم القمر الغائب ، ثم الشمس الغاربة ، ومن ثم دلته تجربته الحسية المشاهدة في الاعتماد على الفكر السليم ، للإيمان الصحيح باللّه تعالى خالق الكواكب والقمر والشمس التي لا يغيب ولا يغرب ( الأنعام 74 - 79 ) . ه - التجربة العاطفية العفّة : وهي التجربة التي خرج منها يوسف عليه السلام نزيها بريئا إلى سدّة الحكم وذلك على الرغم من مغريات الجمال والجاه وعنفوان الشهوة والشباب والمال . وإذا كانت قبل النبوة فإنها ومن خلال ( سورة يوسف ) درس بليغ حكيم يوجه الشباب إلى العفّة يطلقهم منها إلى تعويض رباني أعظم من اللذة العابرة وأبقى لها ، إلى العفة في كل زمان ومكان . فكل مرحلة في قصته كانت تجربة في ظلال رعاية اللّه تصونه من المواقف الحرجة التي تكفي واحدة منها لو وقعت إلى تغيير مسار حياته . و - تجارب وخبرات موسوية عجيبة : وهي تلك الأحداث التي وقعت لهذا النبي الكريم في جميع مراحل حياته ، فحين التقطه آل فرعون وزوجته في التابوت نهت عن قتله وتركته للتجريب وقالت لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً ( القصص 9 ) وحين جربت المراضع أن يطعمنه من ألبانهنّ حرم عليه المراضع ، وحين أراد أن يتزوج من ابنة شعيب كان ذلك بعد تجربة ناجحة بشهادة ابنتيه وقولهما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ( القصص 26 ) ، وحين ذهب لميقات ربه وخلف أخاه على قومه اتخذوا العجل الذهبي إلها حتى قال لهم السامري هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى ( طه 88 ) ، وحين أخذ قومه إلى فلسطين ليجرب طاعتهم للّه واستجابتهم لشريعته حرّفوا كلامهم وتنطعوا عند دخول الباب فكانت تجربة مريرة أن تاهوا في الصحراء أربعين سنة ليتجدد الجيل المعاكس إلى جيل مؤمن ( المائدة 26 ) ، إن موسى عليه السلام وهو من أولي العزم نبيّ الصّبر والقوة